Ortodoksiset riitit, sakramentit ja perinteet

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Sakramentit, rituaalit ja perinteet eivät ole samoja. Ortodoksinen ihminen ymmärtää kaikki hienoudet, mutta kirkoton ihminen ei voi aina erottaa toista toisistaan. Siitä huolimatta, vaikka sinulla ei olisi mitään tekemistä kirkon kanssa, sinun on silti tiedettävä yleistä tietoa. Puhutaanpa siitä.

Sakramenttien ja rituaalien ero

Aloitetaan siitä tosiasiasta, että ortodoksiset riitit eroavat perustavanlaatuisesti muista pyhistä riiteistä. Usein sakramentit ja rituaalit ovat sekaisin.

Kaikkiv altias antoi ihmisille seitsemän sakramenttia, mukaan lukien kasteen, kristaation, parannuksen, ehtoollisen, avioliiton, pappeuden ja siunauksen. Niiden aikana Jumalan Armo vuodatetaan uskovien päälle.

Ortodoksinen riitti sisältää toimia, joiden tarkoituksena on kohottaa ihmishenki sakramenttiin ja tietoisuus uskoon. On tärkeää ymmärtää, että kaikkia kirkon rituaaleja pidetään pyhinä vain, jos niihin liittyy rukous. Rukouksen ansiosta tavallisesta toiminnasta tulee sakramentti ja ulkoisesta prosessista ortodoksinen riitti.

Rituaalityypit

Jokainen uskova tietää, että kirkkoseremoniat on jaettu useisiin luokkiin:

1. Liturgiset riitit. He astuvat kirkon liturgisen elämän säännölliseen järjestykseen. Tämä sisältää pyhän käärinliinan poistamisen pitkäperjantaina, leipäkvassin (arthos) valaistuksen pääsiäisviikolla, ympärivuotisen veden valaistuksen, kirkon matiineilla suoritettavan öljyvoitelun ja muut.
2. Maailmalliset rituaalit. Näitä ortodoksisia rituaaleja käytetään kodin valaistukseen, erilaisiin tuotteisiin, kuten taimiin ja siemeniin. Niitä käytetään myös hyvien hankkeiden pyhittämiseen, kuten matkustamiseen, paaston aloittamiseen tai talon rakentamiseen. Muuten tähän kategoriaan kuuluvat vainajan rituaalit, joihin kuuluu paljon rituaaleja ja rituaalitoimia.
3. Symboliset riitit. Tämä sisältää ortodoksiset uskonnolliset riitit, jotka ilmaisevat tiettyjä ajatuksia ja ovat Jumalan ja ihmisen ykseyden symboli. Hyvä esimerkki on ristin merkki. Mikä tämä on? Tämä on ortodoksisen uskonnollisen rituaalin nimi, joka symboloi Vapahtajan kärsimien kärsimysten muistoa, ja se toimii myös hyvänä suojana demonisten voimien toimintaa vastaan.

Unionin voitelu

Jotta selventää, mistä puhumme, katsotaanpa suosituimpia rituaaleja. Jokainen, joka on koskaan käynyt kirkossa aamujumalanpalveluksessa kirkossa, on nähnyt hänet tai jopa osallistunut tähän seremoniaan. Pappi tekee seremonian aikana ristinmuotoisia liikkeitä uskovan otsalla öljyllä (pyhitetty öljy). Tätä toimintaa kutsutaan voiteluksi öljyllä. Se tarkoittaa Jumalan armoa, joka vuodatetaan ihmisen päälle. Jotkut ortodoksiset juhlapyhät ja rituaalit ovat tulleet meille Vanhan testamentin ajoista lähtien, ja öljyllä voitelu on yksi niistä. Jopa Mooses testamentti suorittaa öljyllä voitelun Aaronille ja hänen jälkeläisilleen, Jerusalemin temppelin palvelijoille. Uudessa testamentissa apostoli Jaakob mainitsee sovittelukirjeessään öljyn parantavan vaikutuksen ja sanoo, että tämä riitti on erittäin tärkeä.

Unction

Ortodoksiset juhlapyhät ja riitit sekoitetaan usein keskenään, se tapahtui unikan sakramentin kanssa. Näitä käsitteitä ei vain sekoiteta keskenään, vaan ihmisiä johdetaan harhaan myös siitä, että öljyä käytetään molemmissa tapauksissa. Erona on, että union aikana Jumalan armoa vedotaan, mutta toisessa riitillä on vain symbolinen luonne.

Muuten, voitelusakramenttia on aina pidetty vaikeimpana toimenpiteenä, koska kirkon kanonien mukaan seitsemän papin on suoritettava se. Vain ääritapauksissa sallitaan tilanne, jossa sakramentin suorittaa yksi pappi. Voitelu suoritetaan seitsemän kertaa, joiden aikana luetaan kohdat evankeliumista. Erityisesti apostolien kirjeen luvut ja erityiset rukoukset on tarkoitettu erityisesti tähän tilaisuuteen. Mutta krismaatioriitti koostuu vain siitä, että pappi siunaa ja laittaa ristin uskovan otsaan.

Riitit, jotka liittyvät elämän loppuun

Ei vähemmän tärkeitä ovat ortodoksiset hautausrituaalit ja muut tähän toimintaan liittyvät riitit. Ortodoksiassa tälle hetkelle annetaan erityinen merkitys, koska sielu erosi lihasta ja siirtyy ikuisuuteen. Emme mene syvällekeskitytään tärkeimpiin kohtiin.

Ortodoksisen kirkon riiteissä hautajaisilla on erityinen paikka. Tämä on hautajaisten nimi, joka suoritetaan vain kerran kuolleiden yli. Esimerkiksi sama muistotilaisuus tai muistotilaisuus voidaan pitää useita kertoja. Hautajaisten merkitys on tiettyjen liturgisten tekstien laulamisessa (lukemisessa). On tärkeää ymmärtää, että ortodoksisessa hautaus- tai hautajaisriitissä järjestys vaihtelee sen mukaan, kenen suhteen rituaali tapahtuu: munkkiin, maallikkoon, lapseen vai pappiin. Hautajaiset pidetään niin, että Herra antaa anteeksi vainajan synnit ja antaa rauhan sielulle, joka on jo lähtenyt ruumiista.

Ortodoksisten sakramenttien ja rituaalien joukossa on myös requiem-palvelu. Se eroaa hautauspalvelusta siinä, että se on paljon lyhyempi. Pääsääntöisesti muistotilaisuus pidetään kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä kuoleman jälkeen. Muistotilaisuus on rukouslaulua, minkä vuoksi se sekoitetaan hautajaisiin. Muistotilaisuuden voi pitää myös kuolinhetkellä, vainajan syntymäpäivänä, nimipäivänä.

Ortodoksisten kristittyjen seuraava riitti, josta harvat tietävät, on litium. Tämä on myös yksi hautauspalveluista. Riitti on paljon lyhyempi kuin muistotilaisuus, mutta se tapahtuu myös sääntöjen mukaisesti.

Ruokien, asuntojen ja hyvien hankkeiden vihkiminen

Olemme jo puhuneet ortodoksisen kirkon ryöstöriitistä, mutta on olemassa myös rituaaleja, joita kutsutaan valaistukseksi. Niitä pidetään niin, että Jumalan siunaus laskeutuu ihmiseen. Jos muistamme kirkon opetuksen, niin se sanoo niinKristuksen toiseen tulemiseen asti paholainen tekee näkymättömästi mustia tekoja. Ihmiset ovat tuomittuja näkemään hänen toimintansa hedelmiä kaikkialla. Ihminen ei voi vastustaa paholaista ilman taivaallisten voimien apua.

Tästä syystä on tärkeää suorittaa rituaaleja ortodoksisessa uskonnossa. Siten koti puhdistuu pimeiden voimien läsnäolosta, ruoka puhdistetaan paholaisesta vaikutuksesta ja hyvät hankkeet tehdään häiritsemättä. Mutta kaikki tämä toimii vain, jos ihminen uskoo horjumatta Jumalaan. Jos epäilet, että rituaali auttaa sinua, sinun ei pitäisi edes aloittaa. Seremoniaa ei pidetä tässä tapauksessa vain tyhjänä, vaan myös syntisenä tekona, jota sama paholainen työntää.

Vesten siunaus

Tämä on veden pyhittämisriitin nimi. Perinteen mukaan veden siunaus voi olla suurta ja pientä. Ensimmäisessä versiossa seremonia suoritetaan kerran vuodessa, ja toisessa se suoritetaan useita kertoja kahdessatoista kuukaudessa. Tämä tehdään kasteen aikana tai rukouspalveluita suoritettaessa.

Seremonia pidetään suuren tapahtuman kunniaksi - Jeesuksen Kristuksen upottaminen Jordanin vesiin. Tämä hetki on kuvattu evankeliumissa. Silloin Jeesuksesta tuli esikuva kaikkien ihmisten syntien pestä pois. Pesu tapahtuu pyhässä fontissa, mikä avaa tien ihmisille Kristuksen kirkon sisällä.

Sakramentit

Olemme jo selvittäneet, mitä rituaalit ovat, on aika päättää sakramenteista. Ne eroavat jonkin verran riiteistä, mutta monet pitävät niitä silti sellaisina. Harkitse suosituimpia sakramentteja.

Kaste

Ortodoksisten sakramenttien ja rituaalien joukossa kaste on erittäin suosittu. Jopa maalliset ihmiset haluavat kastaa lapsensa. Lapsi voidaan kastaa, kun neljäkymmentä päivää on kulunut syntymästä. Seremonian suorittamiseen riittää kummivanhempien läsnäolo. Yleensä heidät valitaan lähimmistä ihmisistä. Kummivanhemmat on valittava erittäin huolellisesti, koska he ovat velvollisia kasvattamaan kummipoikaa henkisesti ja tukemaan häntä läpi elämän. Nyt säännöt eivät ole niin ankarat, jos ennen äidin ei ollut mahdollista olla läsnä kastetilaisuudessa, niin nyt tämä sääntö on voimassa vain neljäkymmentä päivää lapsen syntymästä.

Kasteen aikana lapsen tulee olla puettu uuteen kastepaitaan ja olla kummivanhemman sylissä. Viimeksi mainitut rukoilevat seremonian aikana ja heidät kastetaan yhdessä papin kanssa. Jumalan palvelija kantaa lasta kolme kertaa säiliön ympäri ja kastaa hänet myös kolme kertaa. Kasteen aikana lapsen päästä leikataan hiuslanka, joka symboloi kuuliaisuutta Jumalalle. Seremonian lopussa pojat tuodaan alttarin taakse, mutta tytöt nojataan Neitsyen kasvoja vasten.

Ihmiset uskovat, että jos henkilö on läpäissyt kasteen, hän saa Jumalan apua kaikissa pyrkimyksissä. Vapahtaja suojelee synneiltä ja vaikeuksilta ja synnyttää myös toisen syntymän.

Ehtoollinen

On olemassa mielipide, että ortodoksisen kirkon ehtoollisriitti pelastaa henkilön aiemmin tehdyistä synneistä ja antaa Herran anteeksiannon. Ehtoollinen pidetään ennen häitä, mutta tämä ei tarkoita, etteikö tähän seremoniaan tarvitsisi valmistautua.

Sinun täytyy alkaa käydä kirkossa joka päivä vähintään viikko ennen ehtoollista. Sinä päivänä, jolloin sakramentti suoritetaan, henkilön on puolustettava koko aamupalvelu. Muuten, ehtoolliseen valmistautuminen ei ole vain kirkossa käymistä, vaan myös tiettyjen sääntöjen noudattamista. Ne ovat täsmälleen samat kuin paaston aikana. Et saa syödä eläinruokaa, pitää hauskaa, juoda alkoholijuomia ja turhaa puhetta.

Kuten näet, ortodoksisen kirkon ehtoollisriitti ei ole niin monimutkainen, mutta ihminen voi päästä eroon kaikista synneistä. Muista, että sinun on otettava ehtoollinen vain, jos uskot. Epäuskoinen ihminen ei voi saada kauan odotettua anteeksiantoa, hän, saatuaan ehtoollisen, tekee synnin. Miten seremonia menee?

Joten, ortodoksisen uskon ehtoollisriitti alkaa siitä tosiasiasta, että henkilö tunnustaa papille. Tämä on tehtävä seremonian päivänä, juuri ennen jumalallisen liturgian alkua. Varsinainen ehtoollinen pidetään jumalanpalveluksen lopussa. Kaikki, jotka haluavat ottaa ehtoollisen, tulevat vuorotellen saarnatuoliin, jossa pappi pitää maljaa. Kuppi on suudeltava ja astuttava sivuun, jossa jokainen saa kulauksen pyhää vettä ja viiniä.

Muuten, toimenpiteen aikana kädet tulee olla ristissä rinnan päällä. Ortodoksisen kirkon ehtoollisriitin päivänä sinun on pidettävä ajatuksesi puhtaina, pidättäydyttävä syntisestä ruoasta ja viihteestä.

Häät

Kirkkotonkin tietää, että rituaalit eroavat toisistaan paitsi merkityksen, myös käyttäytymissääntöjen, uskovien asemien vaatimukset. Mitä tulee hääseremoniaan ortodoksisessa kirkossa, säännöt ovat erilaiset. Esimerkiksi vain henkilöt, jotka ovat rekisteröineet suhteen maistraatissa, voivat mennä naimisiin. Kaikki siksi, että papilla ei oleoikeus suorittaa seremonia esittämättä vihkitodistusta.

On myös joitain esteitä, jotka eivät salli hääseremonian järjestämistä ortodoksisessa kirkossa. Säännöissä on kiellettyä mennä naimisiin eri uskontokuntien kanssa, jos toinen parista ei ole vielä eronnut. Ihmiset, jotka ovat verisukulaisia tai jotka ovat aiemmin antaneet selibaatin, eivät koskaan mene naimisiin.

Muuten, häitä ei voi pitää suurina kirkon juhlapäivinä, tiukkojen paastojen ja viikkojen aikana, joinakin viikonpäivinä.

Seremonian aikana parhaat miehet seisovat parin takana ja pitävät kruunuja parin päällä. Kaikkien häissä läsnä olevien naisten tulee olla päähineillä. Seremonian aikana sulhanen on kosketettava Vapahtajan kasvoja ja morsiamen - Neitsyen kasvoja.

Muinaisista ajoista lähtien on uskottu, että häät voivat pelastaa avioliiton ulkoiselta tuholta, antaa perheelle Jumalan siunauksen ja hänen avunsa vaikeina elämän hetkinä. Naimisiinmeno auttaa myös säilyttämään kunnioituksen ja rakkauden parissa.

Riitti on varmasti kaunis ja juhlallinen, mikä ei ole yllättävää, koska kaikki kirkon riitit kiinnittävät huomiota. Häiden sakramentti antaa parille mielenrauhan, vapauttaa sisäisestä ahdistuksesta ja yksinäisyyden tunteesta. Ritin avulla ihminen voi katsoa itseensä, saada elämänarvoja tai puhdistaa mielensä huonoista ajatuksista.

Ortodoksisessa kirkossa on myös v altaistuimen syrjäyttämisriitti, mutta puhumme siitä toisella kertaa.

Hautajaiset

Iloisten ja miellyttävien rituaalien lisäksi on olemassa myös kuolemaan liittyviä rituaaleja. HautajaisrituaaliOrtodoksinen erottuu sen säännöistä, jotka sinun on tiedettävä. Joten uskovien hautaus tapahtuu kolmantena päivänä kuoleman jälkeen. Ortodoksiset perinteet opettavat ihmisiä kunnioittamaan elotonta ruumista. Loppujen lopuksi, kuoleman jälkeenkin ihminen on edelleen Jeesuksen kirkon jäsen, kun taas ruumista pidetään temppelinä, jossa Pyhä Henki ennen asui. Muuten, ortodoksit uskovat, että tietyn ajan kuluttua ruumis herää eloon ja saa kuolemattomuuden ja turmeltumattomuuden ominaisuudet.

Kuinka he valmistautuvat hautajaisiin?

1. Uskon ruumis pestään heti kuoleman jälkeen. Tämä riitti symboloi hengen puhtautta ja sellaisen henkilön ehdotonta puhtautta, joka ilmestyy Herran silmien eteen. Venäjän ortodoksisen kirkon riittien sääntöjen mukaan pesu suoritetaan saippualla, lämpimällä vedellä ja pehmeällä rievulla tai sienellä.
2. Punapesun aikana on tarpeen lukea Trisagion ja sytyttää lamppu. Jälkimmäinen palaa niin kauan kuin huoneessa on ruumis. Wudua voivat tehdä vain puhtaat naiset, jotka ovat käyneet kylvyssä, tai vanhukset.
3. Pesun jälkeen vainaja puetaan uusiin pestyihin vaatteisiin. Tämä tehdään sielun kuolemattomuuden ja turmeltumattomuuden osoittamiseksi. Kristityt uskovat, että kuoleman jälkeen ihminen ilmestyy Jumalan tuomiolle ja antaa tilityksen elämästään.
4. Ortodoksinen risti on asetettava vartalolle, ja kädet ja jalat sidotaan. Lisäksi kädet on taitettava tietyllä tavalla: oikean tulee olla päällä. Vasemmassa kädessä on pieni kuvake, joka on erilainen miehillä ja naisilla. Joten naisille annetaan Neitsyt Marian kuvake ja miehille - Kristus. Hänen avullaanosoittavat, että vainaja uskoi Jumalan Poikaan ja antoi oman sielunsa hänelle. Nyt hän siirtyy puhtaimpaan, ikuisimpaan ja kunnioittavaimpaan näkemykseen Pyhästä Kolminaisuudesta.

Kuinka ortodoksiset ihmiset hautaavat? Perinteet ja rituaalit säätelevät hautausjärjestystä. Joten mistä on kyse?

1. Kristityn kuollessa luetaan kahdeksan laulun kaanoni, joka on koottu kirkon sääntöjen mukaan. Tämä on tehtävä, koska jokainen ihminen kokee pelon tunteen ennen kuolemaa. Ortodoksiset palvelijat vahvistavat, että sielu antautuu intohimolle erotettuaan fyysisestä kuoresta.
2. Ihmisen tajunnan kann alta on erittäin vaikeaa kolmen ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen. Tällä hetkellä ihmiset näkevät suojelusenkelit, jotka seurasivat heitä koko heidän elämänsä kasteen jälkeen. Lisäksi enkelien ohella silmiesi eteen ilmestyvät myös pahat henget, jotka jo aiheuttavat kauhua ilkeällä ulkonäöllään.
3. Kaanoni luetaan, jotta vainajan sielu löytäisi rauhan tuonpuoleisessa elämässä. Sukulaisten ja läheisten on kerättävä tarvittava rohkeus sanoa hyvästit edesmenneelle sukulaiselle. Heidän on täytettävä rukouspyyntö taivaallisen Isän edessä.
4. Ennen ruumiin hautaamista arkku ja vainaja pirskotetaan pyhällä vedellä. Vainajan otsalle asetetaan vispilä, jonka pappi antaa ennen hautajaisia. Vispilä symboloi, että kristitty kuoli kunnialla, voitti pelottavan kuoleman. Itse reunalla on Jumalan äidin, Jumalan Pojan, sekä Johannes Kastajan kasvot. Vannetta koristaa teksti "Trisagion".
5. Aina vainajan hartioiden ja pään allalaita vanulappu, vartalo on peitetty valkoisella lakanalla. Arkku sijoitetaan huoneen keskelle kodin ikonostaasia päin, eli siten, että vainajan kasvot ovat ikoneja päin. Ympärillä sytytetään kynttilöitä varoittamaan, että kuollut kristitty on muuttamassa rauhalliselle ja valoisalle alueelle.

Muuten, perinteen mukaan pappeja ja munkkeja ei pestä kuoleman jälkeen. Papit ovat pukeutuneet kirkkovaatteisiin, heidän päänsä päälle asetetaan kansi, joka sanoo, että vainaja oli mukana Herran mysteereissä. Mutta munkit ovat pukeutuneet erityisiin vaatteisiin ja käärittynä ristinmuotoiseen vaippaan. Munkin kasvot ovat aina peitossa, koska hän oli elämänsä aikana kaukana maallisista intohimoista.

Ortodoksisen kirkon rituaalit pätevät myös, jos ruumis tuodaan temppeliin. Miten tämä tapahtuu? Otetaan nyt selvää. Ennen kuin otat ruumiin pois talosta, sinun on luettava kaanoni sielun pakosta. Muuten, tämä tehdään viimeistään tunnin kuluessa. Vainaja karkotetaan aina jalat edellä. Kun ruumis otetaan ulos, lauletaan rukous Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi. Se symboloi, että vainaja on vilpittömästi tunnustanut Jumalalle ja on siirtymässä taivasten v altakuntaan. Siellä hän on eetterihenki, joka laulaa ylistystä ja ympäröi v altaistuinta.

Kun ruumis on tuotu temppeliin, se asetetaan niin, että vainajan kasvot käännettiin alttaria kohti. Lamput sytytetään vainajan neljällä sivulla. Kirkko uskoo, että kolmantena päivänä kuoleman jälkeen vainajan sielu alkaa kokea kauheaa kärsimystä, vaikka ruumis on eloton ja kuollut. Näin vaikeana aikana vainaja tarvitsee kipeästi apua.pappeja, ja siksi arkun päällä luetaan ps alteri ja kanoonit. Auttaa lievittämään kärsimystä ja hautajaisia, joihin kuuluu liturgisia lauluja, jotka kertovat ihmisen elämästä.

Jääväisten aikana omaiset suutelevat vainajaa ja kuolinvuoteella lauletaan koskettavia tikkuja. He sanovat, että kuollut jättää turhuuden, haurauden, he löytävät rauhan Herran armon kautta. Sukulaiset kiertävät rauhallisesti arkun ympäri ja pyytävät anteeksi kaikkea turhaan aiheutettua vääryyttä. Sukulaiset suutelevat viimeisen kerran vispilää otsalle tai kuvaketta, joka sijaitsee rinnassa.

Riitin lopussa vainaja peitetään lakanalla, jolloin pappi ripottelee vainajan ruumiin maalla ristikkäin. Sen jälkeen arkku suljetaan eikä sitä voi enää avata. Kun vainajaa viedään ulos temppelistä, sukulaiset laulavat Trisagionia.

Muuten, jos kirkko on liian kaukana vainajan talosta, järjestetään poissaolevien hautajaiset. Sukulaisten tulee tilata se lähimmästä luostarista.

Kun rituaali on ohi, ennen arkun sulkemista erottuva rukouskirja laitetaan vainajan käsiin, tarkemmin sanoen oikeaan käteen. Paperinen vispilä asetetaan otsalle. Jäähyväiset on jo suoritettu vartalo lakanoihin käärittynä.

Koska hautausriiteissä kaikki on selvää, selitetään nyt kirkon hajoamisen hetki. Tietysti tätä kysymystä tutkittiin jo koulussa, mutta todennäköisesti olet jo unohtanut kaiken, mitä tiesit.

Kirkon hajoaminen

Venäjän ortodoksisen kirkon riitojen yhdistäminen tapahtui kirkon hajoamisen jälkeen. Miksi se tapahtui?Selvitetään se.

Toistaiseksi uudistus ei ole koskenut Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Viimeiset muutokset tapahtuivat 1600-luvulla, mutta vielä ei tiedetä, tuleeko uusia. Puhutaanpa aiemmista kokemuksista.

Jo vuonna 1640 puhuttiin kirkon uudistamisen tarpeesta. Papiston edustajat halusivat jo silloin yhtenäistää jumalanpalvelussäännöt ja kirkon tekstit. Mutta he eivät voineet saavuttaa yhtenäisyyttä seurattavan mallin valinnassa. Joku halusi käyttää mallina kreikkalaisia kirkkokirjoja, kun taas toiset halusivat käyttää muinaisia venäläisiä kirjoja.

Tämän seurauksena voittivat ne, jotka halusivat tuoda kirkon rituaaleja ja kirjoja Bysantin kanonien mukaisesti. Tälle on useita selityksiä:

1. Venäjän v altio pyrki vakauttamaan omaa asemaansa muiden ortodoksisten maiden joukossa. Hallituspiireissä Moskovasta puhuttiin usein kolmantena Roomana; tämän teorian esitti Filofey, vanha pihkovalainen mies, joka eli 1400-luvulla. Vuonna 1054 tapahtunut kirkon hajoaminen johti siihen, että Konstantinopolia alettiin pitää ortodoksisena keskuksena. Philotheus uskoi, että Bysantin kukistumisen jälkeen siitä tulee Venäjän v altion pääkaupunki, josta tulee todellisen ortodoksisen uskon linnoitus. Jotta Moskova sai tämän aseman, Venäjän tsaarin oli hankittava Kreikan kirkon tuki. Ja sen vastaanottamiseksi piti pitää jumalanpalvelus paikallisten sääntöjen mukaisesti.
2. Vuonna 1654 Perejaslav Rada päätti, että Puolan Ukrainan alueen pitäisi liittyä Venäjään. Uuden päälläalueella, ortodoksinen liturgia pidettiin kreikkalaisten sääntöjen mukaan, ja siksi rituaalien ja sääntöjen yhdistäminen edistäisi Pikku-Venäjän ja Venäjän yhdistämistä.
3. Ei niin kauan sitten, vaikeuksien aika kului, ja ihmisten levottomuudet jatkuivat edelleen eri puolilla maata. Jos kirkon elämän yhtenäiset säännöt vahvistettaisiin, kansallisen yhtenäisyyden prosessi olisi paljon nopeampi ja hedelmällisempi.
4. Venäläinen palvonta ei vastannut Bysantin kanoneja. Muutosten tekemistä liturgisiin sääntöihin pidetään toissijaisena seurakuntauudistuksen toteuttamisessa. Muuten, kirkon hajoaminen johtui näistä muutoksista.

Kenen alaisena seurakunta hajosi? Se oli suvereeni Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa, joka hallitsi vuosina 1645-1676. Hän ei koskaan jättänyt huomiotta Venäjän kansaa vaivaavia ongelmia. Tsaari piti itseään ortodoksisena ja omisti siksi paljon huomiota ja aikaa kirkon asioille.

Maamme kirkon hajoaminen liittyy vahvasti patriarkka Nikonin nimeen. Maailmassa hänen nimensä oli Nikita Minin, hänestä tuli pappi vanhempiensa pyynnöstä ja hän oli erittäin menestynyt. Kun Nikon esiteltiin nuorelle Aleksei Mihailovitšille, se tapahtui vuonna 1646. Sitten Minin tuli Moskovaan ratkaisemaan luostariasiat. Seitsemäntoistavuotias suvereeni arvosti Nikonin ponnisteluja ja jätti hänet Moskovaan. Nikonilla oli erittäin vahva vaikutus suvereeniin ja hän osallistui aktiivisesti v altion asioiden ratkaisemiseen. Vuonna 1652 Nikonista tuli patriarkka ja hän aloitti valmistelut kirkonuudistukseen, jota oli odotettu pitkään.

Ensinnäkin patriarkka alkoi muokata kaikkia ortodoksisen uskonnon ja rituaalien kirjoja. setehty noudattamaan Kreikan lakeja. Tästä huolimatta kirkon hajoamisen alun katsotaan olevan vuotta 1653, koska tuolloin tapahtuneet muutokset vaikuttivat liturgisiin sääntöihin, mikä johti Nikonin yhteenottoon vanhojen rituaalien ja sääntöjen kannattajien ja kannattajien kanssa.

Joten, mitä patriarkka Nikon teki?

1. Kaksisormimerkki korvattiin kolmisormella. Juuri tämä innovaatio aiheutti eniten levottomuutta vanhojen uskovien keskuudessa. Uutta ristinmerkkiä pidettiin epäkunnioittavana Jumalaa kohtaan, koska kolme sormea teki hahmon.
2. Patriarkka otti käyttöön Jumalan nimen uuden kirjoitustavan. Nyt piti kirjoittaa "Jeesus", eikä niin kuin ennen uudistusta - "Jeesus".
3. Liturgian prosporien määrää on vähennetty.
4. Muutokset vaikuttivat myös jousiin. Nyt ei tarvitse lyödä maajousia, niiden sijaan on vyötäröiset.
5. Uudistuksen hetkestä lähtien kulkueessa tulee liikkua aurinkoa vasten.
6. Kirkkolaulu sanoo nyt "Halleluja" kolme kertaa kahden sijaan.

Joten, mitkä ovat eron syyt? Ennen kuin vastaat tähän kysymykseen, on ymmärrettävä, mitä kutsutaan kirkon hajoamiseksi. Joten he kutsuvat joidenkin uskovien erottamista ortodoksisesta kirkosta, ja vanhauskoiset vastustivat Nikonin haluamia muutoksia.

Eron syyt vaikuttivat tietysti suuresti Venäjän v altion myöhempään historiaan ja ne johtuivat kirkon ja maallisten viranomaisten lyhytnäköisestä politiikasta.

Kirkon hajoaminen voidaan määritellä vastakkainasetteluksi tai jäähtymisenä jaTämä tarkoittaa, että tämä kaikki vaikutti huonosti kirkon ja vallan välisiin suhteisiin. Patriarkka Nikon on syyllinen tähän, tai pikemminkin hänen ankariin menetelmiinsä. Tämä johti siihen, että vuonna 1660 patriarkka menetti arvonsa. Ajan myötä häneltä evättiin pappeus ja hänet karkotettiin Belozersky Feropontin luostariin.

Mutta tämä ei tarkoita, että uudistukset olisivat päättyneet patriarkan eroon. Vuonna 1666 hyväksyttiin uudet kirkkokirjat ja -rituaalit, jotka koko ortodoksinen kirkko piti hyväksyä. Kirkkoneuvosto päätti, että niitä ihmisiä, jotka olivat vanhan uskon kannattajia, ei vain erotettu ja jopa rinnastettu harhaoppeihin.

Johtopäätös

Kuten näet, sinun on tiedettävä kaikki ortodoksisen kirkon sakramentit ja rituaalit, jos haluat todella olla yhteydessä Jumalan kanssa. Kirkolliset ihmiset ovat tietysti tietoisia kaikesta, mutta tämä ei tarkoita, että he olisivat syntyneet tämän tiedon kanssa. Jokainen kirkkoon saapuva voi luottaa yksityiskohtaiseen selvitykseen. Koskaan ei ole liian myöhäistä tulla kirkkoon, temppelin ovet ovat aina avoinna jokaiselle.

Ei ole erityistä aikaa kääntyä Jumalan puoleen. Jotkut tulevat tähän elämän lopussa, kun taas toiset - aivan alussa. Herra rakastaa kaikkia ihmisiä tasapuolisesti eikä jaa heitä hyviin ja pahoihin. Temppeliin saapuva henkilö on valmis paitsi tekemään parannuksen myös työskentelemään sielunsa hyväksi.

Älä tuomitse uskovia, koska he eivät välitä vain ruumiista vaan myös sielusta. Joskus vain Jumalan kautta voit ymmärtää kaikki virheesi ja syntisi ja sovittaa ne. Tietysti on fanaatikkoja, mutta he ovat siltivähemmistö. On myös tärkeää totutella lapset kirkkoon pienestä pitäen. Joten lapsilla on oikea käsitys Jumalasta, eikä kirkko ole heille mikään erityinen paikka. Nyt rakennetaan paljon pyhäkouluja, mikä lupaa levittää uskoa väestön keskuudessa.

Emme elä Neuvostoliiton alaisuudessa, ja siksi kannattaa ajatella laajemmin, ei stereotypioiden sijasta. Silloin kaikille kerrottiin, että usko on kansan oopiumia, sanonnan loppu unohdettiin. Mutta sinun pitäisi muistaa se.