Ekumenia on nimi, joka annetaan kristillisten kirkkojen liikkeelle kirkkovoimien jakautuneita ja vihamielisiä suhteita vastaan. Ekumenia on pyrkimys uskonnollisten yhteisöjen yhteenkuuluvuuteen maailmanlaajuisesti. Ensimmäiset viittaukset ekumeeniseen liikkeeseen ilmestyivät 1900-luvun alussa. Yhdysv altojen ja Länsi-Euroopan protestanttisten kirkkojen ansiosta ekumenia levisi seuraavan puolen vuosisadan aikana ja sai Kirkkojen maailmankokouksen tunnustusta. Tämä järjestö tuki vahvasti ekumeenisia tunteita, mikä johti viime vuosisadan 50-luvulla kirkkojen maailmanneuvoston perustamiseen - elimeen, joka vastaa ekumeenisten kirkkojärjestöjen toiminnan yhdistämisestä ja koordinoinnista. Alla esitetyn materiaalin avulla, saatuasi ja analysoituasi siitä saadun tiedon, pystyt muodostamaan kantasi tähän liikkeeseen ja täydentämään itsenäisesti lauseen”Ekumenia on…”.
Ekumenian määrittely
Sana "ekumenia" tulee kreikan sanasta oikoumene, joka käännettynä venäjäksi tarkoittaa "rauhaa"luvattu, maailmankaikkeus." Maailmankuvan nimen merkitys oikeuttaa täysin sen politiikan, jonka tavoitteena on luoda universaali kristillinen usko, joka pystyy yhdistämään kaikki väestöluokat.
Jumalan tärkein sanoma - Raamattu - kutsuu meitä ykseyteen. Johanneksen evankeliumi (17:21) puhuu käskystä "olkoot kaikki yhtä." Raamattuseura on koko olemassaolonsa ajan pyrkinyt uskontojen väliseen toiminnan yhtenäisyyteen, ja ekumenia on tapa ilmentää rajattomia toiveita uskonnollisesta integraatiosta.
Ekumenian perus-, opillinen perusta on usko kolmiyhteiseen Jumalaan. "Jeesus Kristus on meidän Herramme ja Vapahtajamme" - tämä on ekumeenisen maailmankuvan yksimielinen dogmaattinen minimi.
Cronicles: A History of Ecumenism
Huolimatta siitä tosiasiasta, että ekumenia alkoi vasta vuonna 1910, kristinuskon kaksituhatvuotisen historian alussa tätä uskontoa saarnaavia instituutioita kutsuttiin ekumeenisiksi katedraaleiksi, ja Konstantinopolin patriarkka palkitsi sankarit "ekumeenisella" otsikolla. Siitä huolimatta pyrkimys yleismaailmalliseen yhtenäisyyteen kilpaili jatkuvasti uskonnollisen pirstoutumisen kanssa, mikä johti lopulta sellaisten uusien muodostelmien syntymiseen kuin skismat, lahkot ja kristinuskon haarat. Ekumenia on siis uskonto, jolla on historiaa.
Kirkko alkoi etsiä ratkaisua ongelmaan 1000-luvun 10. vuonna, kun Edinburghin lähetyskonferenssi pidettiin. Kokouksessa keskusteltiin kirkkokuntien välisen vuorovaikutuksen tärkeydestä ja tärkeydestä huolimattamitään tunnustusrajoja.
Ekumenian ennakoitavissa oleva historia jatkui vuoteen 1925. Yhdessä yleiskristillisessä konferenssissa otettiin esille kysymys yhteisestä kristillisestä kannasta ja sen sosiaalisen, poliittisen tai taloudellisen propagandan tavoista.
Kolme vuotta myöhemmin Lausanne (kaupunki Sveitsissä) isännöi ensimmäistä uskon ja kirkon järjestyksen maailmankonferenssia. Sen teema oli omistettu kristillisen perusykseyden perustalle.
Seuraavat vuosien 1937-1938 kokoukset pidettiin Englannissa ja Hollannissa iskulauseilla kristittyjen ykseydestä. Näiden vuosien aikana syntyi Kirkkojen maailmanneuvosto, jonka kokous toisen maailmansodan syttymisen vuoksi pidettiin vasta 10 vuoden kuluttua.
Ekumenian pääsaavutuksena voidaan pitää kahdenvälisten kokousten ja teologisten vuoropuhelujen järjestämistä eri perinteillä ja tunnustuksilla omaavien kirkkojen välillä.
Tukeeko ekumenia globaalia kristinuskoa?
Ortodoksisen kirkon ekumenia vahvistui vuonna 1961, kun Venäjän ortodoksinen kirkko liittyi kirkkojen maailmanneuvostoon.
Katoliselle kristillisyydelle on ominaista epäselvä suhtautuminen ekumeeniseen liikkeeseen: huolimatta siitä, etteivät roomalaiskatolisen uskon edustajat julistaneet täydellistä ekumenismin kieltämistä, he eivät ole osa sitä. Vaikka roomalaiskatolisen kirkon Vatikaanin II kirkolliskokous, joka näytti ottavan ekumeniaa vastustavaa liikettä muistuttavan kannan, korosti jakautumisen luonnottomuutta. "Hajaantuuovat ristiriidassa Kristuksen tahdon kanssa", todettiin vuoden 1964 asetuksessa "Ekumeniasta". Lisäksi on syytä huomata, että tämän kristinuskon haaran hahmot osallistuvat "Usko ja kirkkojärjestys" -komission toimintaan.
ekumenian tulkintoja
Ekumenistit eivät aseta itseään ja mielialojaan uskontunnustukseksi, ideologiaksi tai kirkkopoliittiseksi liikkeeksi. Ei, ekumenia on idea, halu taistella eroa vastaan niiden välillä, jotka rukoilevat Jeesusta Kristusta.
Ekumenian merkitys nähdään eri tavoin kaikkialla maailmassa, mikä puolestaan vaikuttaa ongelmaan, joka liittyy tämän liikkeen määritelmän lopullisen muotoilun luomiseen. Tällä hetkellä termi "ekumenia" on jaettu kolmeen semanttiseen virtaan.
Tulkinta nro 1. Ekumenian tarkoitus on kristillisten kirkkokuntien yhteys
Ideologisten ja perinteisten erojen ongelma sekä uskonnollisten seurausten dogmaattiset erot ovat johtaneet niiden välisen vuoropuhelun puutteeseen. Ekumeeninen liike pyrkii edistämään ortodoksisten ja katolisten suhteiden kehittämistä. Syventää keskinäistä ymmärrystä, koordinoida ja yhdistää kristillisten järjestöjen ponnisteluja ei-kristillisessä maailmassa suojellakseen kansalaisten uskonnollisia tunteita ja ratkaista sosiaalisia ongelmia - nämä ovat "julkisen" ekumenian tehtäviä.
Tulkinta 2. Liberalismi ekumeniassa
Ekumenia vaatii yhteistä kristittyjen yhdistämistä. Nykyisen liberalismi koostuu ortodoksisen kirkon mukaan halusta luoda keinotekoisesti uusi usko, joka on ristiriidassanykyinen. Liberaalisen ennakkoasenteen ekumenialla on kielteinen vaikutus apostoliseen peräkkäisyyteen ja dogmaattisiin opetuksiin. Ortodoksinen kirkko toivoo näkevänsä proortodoksisen ekumeenisen liikkeen, joka ekumenistien maailman viimeaikaisten tapahtumien perusteella on mahdotonta.
Tulkinta nro 3. Uskontojen yhdistäminen globaalissa mittakaavassa ekumenian tehtävänä
Esoteeriset kirjailijat näkevät ekumenian keinona ratkaista lahkojen sotien ja väärinkäsitysten ongelma. Ajatukset yhden uskonnon hallitsemasta maailmasta ovat tyypillisiä myös uuspakanoille, uuden aikakauden (new age) maailmankuvan faneille. Tällainen ideologia ei ole utopiaa vain loogisista syistä: esimerkiksi ortodoksisessa kirkossa tällaista ekumeniaa ei tueta. Ja koko Venäjän patriarkan kanta tässä asiassa ilmaistaan täydellisesti "universaalin" uskonnon luomista koskevan väärän opin kieltämisessä.
Ortodoksinen ekumenia: hyvä vai paha?
Ekumenian kolmessa päätulkinnassa pohdittiin tiettyjen ekumeenisen liikkeen tavoitteiden yhteisiä piirteitä. Täydellisen mielipiteen muodostamiseksi tästä opetuksesta tulee kuitenkin varmasti tutustua koko Venäjän patriarkka Kirillin asemaan.
Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien mukaan hänen osallistumisensa ekumeenisiin liikkeisiin viime vuosisadan 70-80-luvulla johtui:
- radikaali ristiriita ekumeenisten lausuntojen ja ortodoksisen kirkon opetusten välillä (käsitys Kristuksen uskon päätavoitteista on liian hätkähdyttävä erilainen);
- kieltomahdollisuus yhdistää erilaisia kirkkoja dogmaattisissa ja opillisissa asioissa ekumeenisen liikkeen ansiosta;
- ekumenian läheisyys ja sukulaisuus Venäjän ortodoksisen kirkon kiistämiin poliittisesti ajatteleviin tai salaisiin uskontunnustuksiin;
- täydellinen ristiriita ekumeenisen maailmankuvan tavoitteiden ja ortodoksisen kirkon tehtävien välillä.
Ekumenismiin ja sen tutkimiseen 1900-luvulla tutustumiseen liittyi Venäjän ortodoksisen kirkon vetoomus, jonka sisältö oli seuraava:”Koko maailman kristityt eivät saa pettää Kristusta ja poiketa oike alta polulta v altakuntaan. Jumala. Älä tuhlaa henkistä ja fyysistä voimaasi, aikaasi vaihtoehtojen luomiseen Kristuksen vanhurskaalle kirkolle. Ekumeenisen kirkon mirage-kiusaus ei salli katolisen ja ortodoksisen kirkon yhtenäisyyden vaikeuksien ratkaisemista!”
Ortodoksisen kirkon kanta ekumeniaan
Tällä hetkellä Cyril puhuu mieluummin lakonisesti ja tarkasti ekumenismista: tämä liike nykyaikaisessa uskonnollisessa maailmassa on saamassa vauhtia, mutta ortodoksinen kirkko ei ole muodostanut selkeää asennetta ekumeeniseen toimintaan. Joten ovatko ekumenia ja patriarkka Kirill yhteensopivia?
Patriarkka sanoo haastattelussaan, että ekumenian jälkeen emme petä ortodoksisuutta, kuten monet uskovat.
“Ennen kuin esität perusteettomia syytöksiä, sinun tulee ymmärtää tilanne huolellisesti, eikö niin? Antiekumeenista liikettä edeltävillä iskulauseilla: "Alas ekumeenisen harhaoppi!", "Olemme ortodoksisten pettureita vastaan"maailma!" - on erittäin helppo saada ihmiset ajattelemaan, että ekumenia on osa maailmanvallankumousta. Jotta ekumenistien ponnisteluja voitaisiin ohjata oikeaan suuntaan, on ensinnäkin tarpeen käydä vakavasti älykästä dialogia teologisella Meluisat keskustelut eivät auta ratkaisemaan tämän liikkeen hylkäämisen ongelmaa "- sellainen on Cyrilin ekumenia.
On liian aikaista puhua täysimittaisesta eukaristisesta ehtoollisesta, koska todellista koko kirkonlaajuista sovintoa sinänsä ei ole tapahtunut. Kirkot julistavat opillisten erojen olemattomuutta ja vakuuttavat olevansa valmiita ottamaan yhteyttä, mutta loppujen lopuksi … Ekumenia kohdataan modernissa uskonnollisessa maailmassa: ortodoksiset antavat ehtoollisen armenialaisille, katolilaiset - ortodokseille, jos on tarvetta.
Onko ekumenia elpymässä? Patriarkan ja paavin tapaaminen
Viimeaikaisten tapahtumien valossa Cyrilin tuki ekumenialle näyttää saavan yhä enemmän huomiota. Merkittävä tapaaminen "Patriarkka-paavi-ekumenia", joka pidettiin 12. helmikuuta 2016, tuli joidenkin toimittajien ja politologien mukaan pisteeksi, josta ei ole paluuta. Julistuksen tekemisen myötä uskonnollinen maailma on kääntynyt ylösalaisin, eikä tiedetä, mitkä voimat pystyvät palauttamaan sen alkuperäiseen asemaansa.
Mitä siellä tapahtui kokouksessa?
Kahden sellaisen sukulaisen, mutta niin kaukana toisistaan olevien uskonnollisten uskontokuntien - patriarkka Kirillin ja paavi Franciscuksen - edustajien tapaaminen innosti koko ihmiskuntaa.
Kahden kirkon päämiehet onnistuivat keskustelemaan monista kysymyksistä koskien ortodoksisten ja katolisten suhteiden kehityssuuntaa. LopussaLopulta keskustelun jälkeen päätettiin ja allekirjoitettiin julistus, jolla kiinnitettiin ihmiskunnan huomio Lähi-idän alueella kärsivien kristittyjen ongelmaan. "Lopeta sota ja aloita välittömästi rauhanoperaatiot", asiakirjan teksti kutsuu.
Julistuksen päättäminen ja Venäjän ortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon välisen vuoropuhelun ilmiömäinen alku on ensimmäinen askel kohti kukoistavaa uskontojenvälistä liikettä. Kun tämän tason tapaamisia järjestetään, tulevaisuus muuttuu valoisammaksi, jolloin ne avaavat ovia, jotka johtavat täysimittaiseen uskontojen ja uskontojen väliseen yhteistyöhön. Jälkimmäinen auttaa ratkaisemaan sivilisaation globaaleja taloudellisia ja sosiaalisia ongelmia. Ihmiskunnan sukupolvi, jonka sydämessä on paikka Jumalalle, on myös toivoa rauhanomaisesta rinnakkaiselosta, ilman aggressiota, kipua ja kärsimystä.
