Kristinuskon kynnyksellä vuodatettiin loputon verimeri uuden uskon perustamisen vuoksi. Monet viattomat miehet ja naiset kuolivat. Heidän joukossaan oli sydämeltään vilpitöntä ja hengeltään puhdasta, jotka vastustivat epäitsekkäästi pakanoiden vainoa ja kidutusta. Myöhemmin nämä ihmiset julistettiin pyhimyksiksi.
Tämä artikkeli keskittyy pyhään marttyyriin Juliaan Karthagosta, hänen elämäänsä ja ikonin tihkumiin ihmeisiin.
Elämä
On kaksi legendaa, vain fragmentit toistavat toisiaan. Yhden heistä mukaan Saint Julia (tai Julia) syntyi Karthagossa aatelisperheeseen. Hän varttui tottelevaiseksi, kauniiksi, älykkääksi ja sympaattiseksi tytöksi. Hän rukoili hartaasti ja luki pyhiä kirjoituksia. Kun vandaalit valloittivat kaupungin vuonna 439, kymmenenvuotias tyttö joutui vangiksi ja myytiin pian orjaksi syyrialaiskauppias Eusebiukselle. Asemastaan huolimatta Julia löysi vapauden itsestään ja alkoi työskennellä tunnollisesti. Hänen omistajansa oli pakana ja väitteli tytön kanssa useammin kuin kerran pyytäen häntä kääntymään pakanuuteen. Julia oli omistautunut Kristukselle. Hän jatkoi kuumanarukoillakseen Eusebiuksen itsensä luvalla hän luki silloin tällöin pyhiä kirjoituksia.
Joten useita vuosia on kulunut. Kerran omistaja lastasi aluksen erilaisilla tavaroilla, otti tytön mukaansa (ongelmilta suojaavana talismanina) ja meni Galliaan, joka oli silloin rikas maa. Eusebius käski laskeutua Korsikaan (lähellä Nonzan kaupunkia), missä härkä uhrattiin pakanajumalille. Hän päätti osallistua juhliin. Nuori kristitty nainen pyysi jäädä laivaan. Hän itki, että niin monet ihmiset elävät harhassa.
Kun paikallinen kuvernööri Felix Saxo sai tietää kristitystä orjasta, hän juotti Eusebiuksen. Kun vieras oli nukahtanut, Felixin käskystä Julia laskettiin maihin. Kuvernööri käski nuoren neiton uhraamaan jumalille. Rohkea kieltäytyminen raivostutti Felixin. Ja Julia tuomittiin välittömästi kuolemaan julman kidutuksen kautta. Tytön kasvot murskattiin vereen, hänen hiuksiaan raahattiin ja sitten hänet ristiinnaulittiin. Kidutuksen aikana Julia kuiskasi rukouksia. Hän ei vastustellut, vaan hyväksyi nöyrästi kohtalonsa. Viimeisellä henkäyksellään kyyhkynen lensi ulos marttyyrin suusta puhtauden ja puhtauden symbolina. Lintu tai peto eivät koskeneet tytön ruumiiseen tämän kuoleman jälkeen.
Tämä on Ajaccion kaupungin hiippakunnan papiston pitämä versio St. Julian elämästä.
Toinen versio
Toisen version mukaan, joka on myös korsikalaisten tervetullut, Julia oli syntyperäinen Nonzan kaupungista ja St. Devotan aikalainen (noin 303). Tyttöä kidutettiin, koska hän kieltäytyi kumartamasta pakanajumalia ja uhraamasta niille.sitten tapettiin. He katkaisivat hänen molemmat rinnat ja heittivät ne alas kalliolta. Paikassa, jossa he putosivat, avautui kaksi parantavaa lähdettä. Sen jälkeen raivoissaan teloittajat sitoivat St. Julian viikunapuuhun, jossa hän kuoli kipuun. Tällä hetkellä kyyhkynen lensi neidon suusta. Tämä hetki toistaa täsmälleen edellisen version marttyyrin elämästä.
Ikoni
Pyhiä kuvaavilla kuvakkeilla on hengellinen arvo. He suojelevat, suojelevat ja auttavat uskovia vaikeissa tilanteissa. Monet naiset, joilla on nimi Julia, eivät vain käänny marttyyrikuvaan. Se on horjumattoman uskon ja siveyden symboli. Neitsyt Julian kuvalle on useita vaihtoehtoja.
Korsikan versio elämästä näkyy suoraan ikonografiassa. Pyhä marttyyri Julia on kuvattu ristiinnaulittuna ristille, jonka nännit on leikattu pois. Esimerkki tästä on 1500-luvulta peräisin oleva kangas. Se on säilynyt tähän päivään asti ja sijaitsee pyhän marttyyrin kirkossa Nonzan kaupungissa. Siellä voit myös kumartaa kristityn neitsyen patsaalle. Paikallisten tunnustajien mukaan kuva on ihmeellinen. Jokainen, joka kääntyy hänen puoleensa vilpittömässä rukouksessa, saa siunauksen ja avun.
Ortodoksisissa ikoneissa St. Julia on perinteisesti esitetty Pyhällä Raamatulla (tai krusifiksilla kädessään). On myös ns. perhekuvia, joissa marttyyri on kuvattu yhdessä muiden pyhimysten kanssa (Serbian ruhtinas pyhä Vladislav, Rooman pyhä Nadezhda, neito, Pyhä Daavid Tessalonikilainen). Myös käsityöläiset ehdottivat useita vaihtoehtoja kuvakkeiden toteuttamiseen. St. Julian helmillä kirjailtuja kasvoja pidetään todellisina mestariteoksina. Tyypillisiä hetkiä täällä ovat valkoiset vaatteet neidon puhtauden ja viattomuuden symbolina sekä rohkea ilme.
Puettavat ikonit tai medaljongit ovat tulossa yhä suositumpia. Jalokivikauppiaat ovat valmistaneet ne hopeasta ja kullasta, ja ne ovat uskovien hengellisiä amuletteja. Yleensä nämä ovat kuvia St. Julian kasvoista. Harvinaisia niistä on korukuvia marttyyrista suojelusenkelin käsissä.
Kunnioitus
Korsikalaista marttyyria Nonzassa on kunnioitettu hänen julmasta murhastaan lähtien. Tätä varten kaupungin lähelle rakennettiin pyhäkkö (tai pyhäkkö). Kuitenkin vuonna 734 barbaarit tuhosivat sen. Lisäksi saarella on avattu pyhiä lähteitä, joille paikalliset pyhiinvaeltajat kerääntyvät parannus- ja suojapyyntöihin.
Pyhän Julian päivää vietetään Korsikassa vuosittain. Itse marttyyria pidetään pyhän rituaalikongregaation 5. elokuuta 1809 antaman asetuksen mukaan saaren suojelijana.
Ortodoksisessa kirkossa Pyhän Julian juhlapäivä on 29. heinäkuuta (uuden tyylin mukaan).
Voima
Yhden legendan mukaan Gorgonin saaren munkit löysivät marttyyrin ruumiin ja hautasivat luostariinsa. Ennen sitä enkeli ilmestyi heille ja kertoi tytön kärsimyksistä ja hänen saavutuksestaan Kristuksen uskon tähden.
Paljon myöhemmin pyhäinjäännökset siirrettiin Brescian kaupunkiin Pohjois-Italiaan. Joka vuosi tuhannet uskovat tulevat tänne kumartamaan St. Julia of Carthagoa ja pyytämään apua. Täältä voit myös ostaa marttyyrikuvakkeita. Papiston mukaanhän holhoaa äitejä ja sairaita lapsia.
Rukous
Ehdottomasti jokainen apua ja paranemista tarvitseva voi kääntyä Pyhän Julian kuvan puoleen rukouksessa. Ortodoksisista lähteistä löytyy troparion marttyyrin kunniaksi. Se on usein kiinnitetty nimellisiin kuvakkeisiin. Myös pyhimyksen kutsuminen on mahdollista yhteisen rukouksen avulla: "Rukoile Jumalaa puolestani, Jumalan pyhä pyhimys, marttyyri Julia, kun turvaudun ahkerasti sinuun, ambulanssi ja rukouskirja sielulleni." Troparion oletetaan luettavan ortodoksisen tavan mukaan tämän pyhimmälle osoitetun vetoomuksen tämän osan jälkeen.
Ihmeitä
Tarun mukaan karthagolaisen marttyyrin hautauspaikalla kiven alta puhkesi parantava lähde. Hän teki monia ihmeitä: hän auttoi sokeita näkemään, kuuroja kuulemaan, heikkoja seisomaan jaloilleen, hedelmättömiä naisia synnyttämään. Ihmeitä tapahtuu vielä tänäkin päivänä. Ne huokuvat Julian pyhää kuvaa temppelissä, joka rakennettiin vuosisatoja sitten marttyyrin ristiinnaulitsemisen paikalle.
Mielenkiintoisia faktoja
Sainte-Julien kaupunki Kanadassa, Quebecin maakunnassa, on nimetty St. Julia of Carthagosta. Hänen mukaansa nimettiin myös asteroidi, joka löydettiin vuonna 1866.
Ortodoksisessa perinteessä kunnioitetaan toista marttyyria nimeltä Julia. Hän on yksi seitsemästä pyhästä neitsyestä, jotka hukkuivat järveen sen jälkeen, kun heitä kidutettiin ankarasti uskonsa vuoksi Kristukseen. Myöhemmin pakanat polttivat heidän ruumiinsa. Pyhää kutsutaan Ancyraksi (tai korinttilaiseksi) hänen syntymäpaikkansa mukaan. Hänen muistopäivää vietetään 31. toukokuuta ja 19. marraskuuta uudella tavalla.
7-800-luvuilla. kirkko päällämarttyyrin hautapaikka rapistui ja tuhoutui osittain. Korsikan asukkaat päättivät rakentaa uuden temppelin St. Julian kunniaksi. He keräsivät kiviä, hiekkaa, tiiliä ja jättivät ne rakennuksen rakentamista varten valitsemaansa paikkaan. Mutta perustusten laskemista edeltävänä iltana jokin näkymätön käsi siirsi kaikki materiaalit vanhan kirkon jalkoihin. Hämmentyneenä ihmiset palauttivat kaiken uuteen paikkaan. Mutta seuraavana yönä sama tapahtui. Legendan mukaan vartijat katselivat, kun kirkas neito kuljetti materiaaleja valkoisten härkien päällä. Ihmiset ymmärsivät, että St. Julia ei halunnut rakentaa kirkkoa uuteen paikkaan. Ja siksi hänen hautauspaikkansa tyhjennettiin ja marttyyrin kunniaksi pystytettiin uusi kirkko.
