Vuonna 1345 Vapahtajan kirkastumisen kirkon rakentaminen Kovaljoviin aloitettiin Veliki Novgorodissa bojaari Ontsifor Zhabinin kustannuksella. Hänen poikansa rakensivat vielä 3 kirkkoa, ja vuonna 1395 hänen jälkeläisensä saivat päätökseen noin puoli vuosisataa sitten alkaneen luostarin kirkon rakentamisen. Kovalevin Vapahtajan kirkon eteläosassa on Zhabinien bojaariperheen hauta, jonka vahvistavat arkeologiset tutkimukset: muinaisia puisia ja myöhemmin kivihautoja löydettiin. Puhutaanpa temppelin historiasta ja sen toisesta syntymästä.
Luostarin katolikoni
Kovaljovin Vapahtajan kirkko suunniteltiin Veliki Novgorodissa sijaitsevan samannimisen luostarin katolikoniksi. Luostari oli pieni, varakkaat kaupungin asukkaat lahjoittivat sille.
Katholikon luostareissa on yleensä rakennettu pääkatedraaliksi, jota ympäröi useita muita pienempiä temppeleitä. Tämä on mitä onluostarikompleksi. Vuonna 1764, Katariina II:n hallituskaudella, luostari lakkasi olemasta, mutta jumalanpalveluksia pidettiin Kovaljovin Vapahtajan kirkossa 1900-luvulle asti.
Temppelin sisustus
Tempeli on maalattu vuonna 1380, minkä vahvistaa seinän kääntöpuolelta löytyvä kirjoitus. Ja siitä oli mahdollista oppia, että arkkipiispa Aleksein siunauksella bojaari Afanasy Stepanovitš (Ontsifor Zhabinin jälkeläinen) ja hänen "ystävänsä" Maria alkoivat maalata Vapahtajan kirkkoa Kovaljoviin. Tarkemmin sanottuna pariskunta tilasi temppelin maalauksen, mistä todisteena on kirjoitus.
Maalauksen pinta-ala oli tutkijoiden mukaan noin 450 neliömetriä. m ja sen ovat tehneet kutsutut serbialaiset taiteilijat. He suorittivat tilauksen Bysantin perinteiden tyyliin, mukautettuna slaavilaiseen ympäristöön.
Ensimmäisen yrityksen palauttaa muinaisia maalauksia teki NP Sychev, joka noudatti "vanhan koulun" kaanoneja. Restauraattori otti monia valokuvia Kovalevin Vapahtajan kirkon freskoista ja dokumentoi niiden käsittelyprosessin. Kuitenkin jo tuolloin monia kuvia ei voitu palauttaa. Ensimmäisen maailmansodan ja sen jälkeen vallankumouksen vuoksi työ keskeytettiin, ja myöhemmin N. P. Sychev sorrettiin.
Temppelituho
Katholikonin rakentamisen aikana Kovalevin luostarin alue oli osa Nižni Novgorodia, joka sijaitsee sen itäisimmässä osassa. Nykyään luostarista säilynyt temppeli sijaitsee ulkomaillakaupungit.
Ensimmäiset vahingot Vapahtajan kirkolle Novgorodissa kärsivät tulipalosta vuonna 1386. Sitten Dmitri Donskoyn armeija lähestyi kaupungin rajoja. Temppeli kunnostettiin, ja se säilyi ilman tuhoa toiseen maailmansotaan asti. Neuvostoarmeijan puolustustaisteluissa Nižni Novgorodista Vapahtajan kirkko valittiin vahvaksi jalansijaksi, koska se oli kukkulalla. Natsit pommittivat temppelin järjestelmällisesti ja tuhosivat sen viiden metrin korkeuteen…
Temppelin entisöintiponnistelut
Kuten edellä mainittiin, kirkon ensimmäinen entisöijä oli NP Sychev, jonka ponnisteluja tuskin voi yliarvioida. Hänen työn aikana omiensa valokuvien ansiosta natsien pommitusten aikana peruuttamattomasti kadonneen temppelin myöhempi entisöinti tuli mahdolliseksi.
Kirkosta oli jäljellä vain rauniot, ja se seisoi sellaisena 15 vuotta, kunnes vuonna 1965 taiteilija-restauraattorien puolisot Aleksanteri Petrovitš Grekov ja Valentina Borisovna Grekova aloittivat pitkän työn palauttaakseen Kovalevin Vapahtajan kirkon. Heidän ponnistelunsa kunnostivat ainutlaatuisia 1300-luvun freskoja, jotka olivat valmistaneet serbialaiset mestarit.
Vuonna 1970 arkkitehti Leonid Krasnorechyev suunnitteli uuden temppelin, josta osa oli muinaisten muurien säilyneitä fragmentteja.
Muutoksia kirkon edessä
Vapahtajan kirkon rakentaminen Kovaljoviin tapahtui aikakausien risteyskohdassa, kun esimongolilainen arkkitehtuuri risteytyi uusien muotojen elementtien kanssa, jotka määrittelivät arkkitehtuurin suunnan 1400-luvun puoliväliin asti. Tämä on tämän monumentin ainutlaatuisuus.historia.
Olemassaolonsa aikana temppeli on muuttunut monta kertaa vastaamaan trendejä ja tyylejä, jotka ovat vaihtaneet toisiaan lähes seitsemän vuosisadan ajan. Jossain vaiheessa kivi, laatat ja tiilet, joista seinät rakennettiin, katosivat kalkkikerroksen taakse. Kalkkipinnoite peitti myös ainutlaatuiset freskot. Myös 1400-luvun arkkitehtuurille kanoninen kupoli muutettiin, samoin kuin kirkon sisäänkäynnin edessä olevien käytävien katot ja holvit.
Mitä on jäljellä
Turvallisuuden kann alta temppelin pohjois- ja länsimuurit olivat onnekkaampia. 1900-luvun alun säilyneistä valokuvista saat käsityksen kupolin kauneudesta, jossa näet Kristuksen kuvan ja arkkienkelien hahmot. Seuraavaksi on 8 profeettaa ja muita kohtauksia Raamatusta. Restauraattorit, tutkittuaan kirjoitustyyliä, tulivat siihen tulokseen, että maalausta harjoitti kolme taiteilijaa, joista jokainen vaikutti freskojen ainutlaatuisuuteen.
Kirkko rakennettiin käytännössä uudelleen. Nykyään on mahdollista harkita rajaa, joka erottaa remake-version historiallisesta muurauksesta. Jälleenrakentaminen tehtiin ottaen huomioon yleinen samank altaisuus alkuperäisen suunnitelman kanssa, mutta tarkka tarkkuus ei kuitenkaan onnistunut.
Esimerkiksi kunnostuksen jälkeen kupolin kehällä oli 8 ikkunaa alkuperäisen neljän sijaan. Muurauksen laatu on myös keskimääräistä johtuen tiilien huonosta laadusta.
Freskojen restaurointi
Seinämaalaustekniikka edellyttää monien ehtojen noudattamista. Tämä on ensinnäkin tarvittavien kosteus- ja lämpötilaolosuhteiden luominen. Toiseksi rappausvaatimukset edellyttävät pientä sementtipitoisuutta seinien läpäisevyyden varmistamiseksi: niiden on hengitettävä.
Kävi ilmi, että kun rakennettiin uutta versiota muinaisesta temppelistä, he eivät kiinnittäneet huomiota näihin olosuhteisiin. Tiilestä ei myöskään testattu sen suolojen prosenttiosuutta, mikä aiheutti tyypillisen valkoisen pinnoitteen muodostumisen seinien pinnalle. Ja se näkyisi jopa kipsin läpi. Siksi rakentajilla oli kaksi vaihtoehtoa: purkaa seinät ja tehdä kaikki vanhan tekniikan mukaisesti tai jättää kaikki ennalleen ja lahjoittaa freskot.
Tänään meillä on mitä meillä on: Novgorodin kirkastuksen kirkko on entisöity, mutta ilman maalausta, lukuun ottamatta muutamia vanhojen muurien pohjassa ja paikoin holvikaareissa säilyneitä fragmentteja.
Muinaisten aikojen perintö
Joten, tämä on meille jäänyt muinaisista ajoista: Vapahtajan kirkko Kovaljovissa lähellä Novgorodia, kunnostettu melkein tyhjästä, seisoo kukkulalla lähellä Moskovan v altatietä. Kovalevon kylä on jo kauan sitten vaipunut unohduksiin, ja tämä paikka on nyt kaupungin ulkopuolella.
Tempeli ei ole silmiinpistävää kooltaan tai taivaan korke alta: tämän kuutiorakenteen parametrit ovat 11,5 x 11 m katto. Se voidaan tehdä sekä puoliympyrän että monikulmion muotoiseksi.
Temppeli lepää neljällä pilarilla ja on muurattu. Kirkko on tyypillinen esi-Mongolian aikakauden arkkitehtoninen muistomerkki hienostuneella julkisivukoristellaan ja niille ajalle tyypillisellä kiviportaalla, jota pitkin he nousivat kuoroihin.
Freskojen entisöintityö ei ollut turhaa. Viime vuosisadan 60-luvulta lähtien näitä temppelimaalauksen monumentteja on kunnostettu huolella. Täysin uudelleen luodut teokset ovat nähtävissä teemanäyttelyssä.
Historioitsijoiden mukaan freskojen luojat saattoivat olla taiteilijoita, jotka saapuivat tulevan metropoliitin Cyprianuksen kanssa Athoksesta. Maalausten erottuva piirre on niiden kompositsioonillinen riippumattomuus ja monien tutkijoiden havaitsema hesychast-henki. Yksi tämän opetuksen tärkeimmistä hyveistä on hiljainen uppoutuminen itseensä ja yhteys Kaikkiv altiaan "älykkään tekemisen kautta".
Voidaan sanoa, että Kovalevin Vapahtajan kirkossa arkkitehtonisen ratkaisun ytimekkyys yhdistyi taiteellisena luovuudessa ilmaistuun hengellisen käytännön askeesiin, jonka seurauksena esimongolialaisen kuvan synty. aikakausi luotiin.
