Juutalainen pesach on samanlainen kuin ortodoksinen pääsiäinen. Juhlat kestävät myös viikon. Miten juutalainen pääsiäinen lasketaan? Se tulee pyhän nisan-kuukauden neljäntenätoista päivänä, joka vastaa gregoriaanisen kalenterin maalis-huhtikuuta. Tätä lomaa pidetään juutalaisille tärkeimpänä ja pyhimpänä, se merkitsee juutalaisen kansan syntymän alkua. Miten tämä loma syntyi? Mitkä perinteet vastaavat sitä? Kuinka noudattaa rituaaleja oikein ja viettää pääsiäistä?
Pääsiäinen vuonna 2019
Israelilaisten pääjuhlan juhlakausi lähestyy. Vuonna 2019 juutalainen pääsiäinen on 19. ja 27. huhtikuuta. Pääyönä pidetään 19. - 20. huhtikuuta, sitten - kuusi päivää lomaa ja viimeinen, seitsemäs päivä, vapaapäivä.
Loman historia
Perinteisten uskomusten mukaan pesachia juhlitaan merkkinä juutalaisten pakosta Egyptin vankeudesta. Yksityiskohtainen selostus juutalaisen kansan koettelemuksista on esitetty Mooseksen toisessa kirjassa, Exodus-kirjassa. Tämä on toinen Tooran viidestä osasta.
Sana "passover" on käännetty "hyppäämään yli". Toisen version mukaan - "mennä eteenpäin". Mikä on Pesach? Juutalaisten historia alkaa Jaakobin ajasta. Hän asettui perheensä kanssa faraoiden maahan ja eli rikkaasti ja onnellisesti. Mutta vuodet kuluivat, Egyptin hallitsijat vaihtuivat, uusia lakeja kirjoitettiin ja uusia sääntöjä luotiin. Muista maista saapuneita ihmisiä alettiin häiritä. Vähitellen Jaakobin perhe muuttui rauhanomaisista uudisasukkaista orjiksi.
Sillä välin Moosekselle ilmestyi Herran ihmeitä. Ja Jumala käski hänen seurata Egyptin maihin ja vapauttaa juutalaiset. Hän lähetti ihmeitä aikomuksensa ja siunauksensa merkiksi. Mooses ilmestyi faraon eteen, mutta hän kieltäytyi päästämästä juutalaisia menemään. Sitten Herra lähetti hänelle kymmenen vitsausta. Kauheat katastrofit valloittivat Egyptin: rutto pyyhkäisi maan läpi ja tappoi karjalaumoja, koko sato menetettiin.
Uhkavasta nälänhädästä ja tuhosta huolimatta faarao ei suostunut päästämään orjia lähtemään. Ja on tullut kauheimman kymmenennen teloituksen aika. Herra kirosi kansan egyptiläisten maassa ja sanoi, että yhden yön aikana kaikki esikoiset jokaisessa talossa tapettaisiin. Jumala antoi Moosekselle varoituksen. Juutalaisten ja heidän lastensa suojelemiseksi oli välttämätöntä laittaa merkki jokaiseen taloon, jossa he asuivat. Illalla, ennen verisen yön alkua, juutalaiset teurastivat karitsan ja maalasivat jokaiseen oveen turvakyltin sen verellä. Kuoleman enkeli näki merkin ja ohitti juutalaiset perheet. Ja Nisan-kuun neljäntoista päivän yönä enkeli tappoi kaikkiegyptiläisten esikoinen ja heprealaisten esikoinen pysyivät vahingoittumattomina. Tätä merkkiä kutsutaan "Pesachiksi" (hepreasta - "kulje ohi"). Vasta sen jälkeen farao vapautti juutalaiset Mooseksen kanssa. Niinpä nisanin neljästoista päivää leimasi juutalaisten vapautuminen egyptiläisten ikeestä. Ja kaikki juutalaisten lapset pelastuivat.
Loman merkitys juutalaisille
Exoduksen teema läpäisee koko juutalaisten uskonnon. Sitä seuraavat tapahtumat liittyvät Israelin maahantuloon ja erillisen v altion syntymiseen. Muinaisina aikoina lomaa leimasivat juhlat, jumalalliset jumalanpalvelukset ja juhlallinen ateria karitsan rituaalisella tappamisella.
Juutalaisten Egyptin maasta poistumisen juhliminen osui samaan aikaan kevään saapumisen juhlan kanssa. Siksi juhlalla on useita samanlaisia nimiä. Pesach on päänimi, sen rituaalitoiminnan merkitys, jolla kunnioitetaan juutalaista kansaa vapautumisen ja itsenäisyyden merkkinä.
Toinen vaihtoehto on Chag a-Matzot sanasta "matza". Loman nimi ilmestyi siitä syystä, että Egyptistä poistuessaan uupuneilla juutalaisilla oli niin kiire, että heillä ei ollut aikaa ottaa melkein mitään mukaan. Heillä ei myöskään ollut ruokaa, leipä piti valmistaa tien päällä siitä, mitä oli saatavilla. Näin matza ilmestyi - happamaton leipä. Siihen liittyy mielenkiintoisia modernin pesach-juhlan rituaaleja.
Toinen vaihtoehto on Chag HaAviv, käännettynä kevään lomaksi. Tämä on perinteinen kevätjuhla monien kansojen, myös juutalaisten, keskuudessa. Se merkitsee kylvön, ilon ja luonnon uuden syntymän alkua.
Neljäs vaihtoehto -Chag a Herut, vapauden loma. Merkitys viittaa myös juutalaisten maastamuuttoon. Juutalaisten uskomusten mukaan pesachia juhlitaan vapautumisen ja oikeudenmukaisuuden aikana. Pesachin viettämiseen on olemassa koko joukko lakeja, sen nimi on Psakhim.
Valmistautuminen juhlaan
Ennen yleissiivouksen juhlaa. Sen erikoisuus on, että talon omistajan tai emäntänsä on otettava pois ja tuhottava käymiskykyinen (hapatettu). Kaikki leipomotuotteet, murot ja murot, kastikkeet ja paljon muuta kuuluvat tähän luokkaan. Nämä tuotteet voidaan syödä ennen lomaa tai viedä eri uskon ihmisten kotiin varastointiin. Hapatettujen tuotteiden nimi on chametz.
On toivottavaa, että koko juutalainen perhe osallistuu loman valmisteluun. Siivous on siis perusteellisempaa, koska asunnosta ei saa löytää edes murua kametsia. Kaikki saatavilla olevat astiat pestään kuumalla vedellä, puhdistetaan ruokajätteistä. Ennen juutalaisten pääsiäisen ensimmäistä päivää talon omistaja kiertelee perinteisesti kynttilä kädessään kaikkia huoneita. Hänellä pitäisi olla kynä ja lusikka käsissään. Tämä prosessi symboloi chametzin etsimistä talossa. Löydetyt on tuhottava välittömästi.
Kabbalistinen opetus sanoo, että taikinan käyminen symboloi ylpeyttä ihmisestä - mitä hän ajattelee, kun joku loukkasi häntä, loukkasi häntä. Chametzin tuhoutuminen ohjaa uskovat hillitsemään ylpeytensä. Pääsiäinen herättää henkiin jumalallisen sielun. Siksi siitä on lakaistava pois kaikki ylimääräinen, joka on käynyt.
Rituaalit
Ainoa juutalaisille sallittu leipäPääsiäinen, se on matzah. Se symboloi sitä kiirettä, jolla juutalaiset pääsivät orjuudesta. Matzo on taikinasta valmistettu leipä, joka ei ole vielä noussut. Matzah on valmis enintään kahdeksassatoista minuutissa. Lomaa varten valmistetaan erityinen kakku, jota kutsutaan nimellä shmura.
Pääsiäisen ensimmäisenä yönä tehdään kolme matzaa, jotka asetetaan päällekkäin. Kaikki perheenjäsenet valmistautuvat ensimmäiseen illalliseen. Paras pöytäliina laitetaan pöydälle ja kauniit astiat laitetaan. Jos hopeaesineitä on, niitä saa käyttää. Erityisesti uskovaiset perheet pitävät juhlaa varten erillisen astiaston. Karvaat vihannekset tarjoillaan pöydälle merkkinä Israelin kansan kestämästä katkeruudesta ja viinistä. Juhlaan juomat saa valmistaa vain juutalainen, muuten mehua tai viiniä ei pidetä kosherina.
Juutalaisten Pesach-juhla - Haggada on olemassa erilliset säännöt. Ennen juhlan alkua talon emäntä sytyttää kynttilät, niitä tulee olla vähintään kaksi. Jos Pesach osui perjantain ja lauantain välisenä yönä, kynttilöitä käytetään samalla tavalla kuin sapatin aikaan. Ne syttyvät kahdeksantoista minuuttia ennen kuin aurinko laskee horisontin alapuolelle. Rukoukset ja siunaukset luetaan kynttilöiden päällä.
Kun pääsiäinen on lauantaina, kynttilät asetetaan korkeintaan 50 minuuttia auringonlaskun jälkeen. Muina viikonpäivinä ne tuodaan juuri ennen juhlan alkua, mutta ennen auringonlaskua sytytetystä tulesta. Tällaiset hienovaraisuudet liittyvät uskoon, että pyhänä lauantaina ei pidä koskea siihen, mitä tuli antaa. Ja juhlapyhinä et voi luoda liekkiä, mutta on lupa lähettää seihmisestä toiselle, esimerkiksi sytyttämällä kynttilän toisesta kynttilästä. Tällä tavalla loma erotetaan arjesta, liekin pyhittää.
Seder Passover
Loman ensimmäisenä iltana juutalaiset kokoontuvat runsaan pöydän ääreen. Tätä iltaa kutsutaan Sederiksi. Sen olemus tiivistyy siihen tosiasiaan, että juutalaiset muistavat Egyptistä lähtemisen (juutalaisuudessa on kiellettyä muistaa, joten jokainen seeder-juutalainen perhe elää vapautumisen uudelleen). Ensinnäkin pöydälle asetetaan erityinen astia. Kosher-ruoka sijaitsee siinä tiukasti määritellyssä järjestyksessä. Jokaisella keitetyllä tuotteella on oma merkitys ja symboliikka. Jopa hänen paikkansa lautasella valittiin syystä. Pääsiäisen ensimmäistä iltaa juhlittaessa on tietty toimintajärjestys (itse sana Seder käännetään "järjestykseksi"). Se koostuu useista vaiheista:
1. Kadesh. Tässä vaiheessa lausutaan kolmen siunauksen rukous. Sen nimi on Kiddush. Tämä toiminta antaa siunauksen juhlalle. He juovat ensimmäisen lasillisen viiniä. Näihin tarkoituksiin on suositeltavaa aloittaa pienellä astialla, jotta voit juoda koko juoman pysähtymättä.
2. Urhats. Käsienpesu. Rituaalin aikana perheen pää istuu juhlapöydän alussa. Muu perhe esittelee hänelle menettelyä varten tarvittavat esineet.
3. Karpas. Tämä sana viittaa ruokalajiin, joka koostuu vihanneksista. Sen valmistukseen käytetään perunoita, selleriä. Se on symboli kovasta työstä, jota juutalaiset tekivät Egyptin maaperällä. Ennen syömistä karpas kastetaan veteen, jossa on liuennut suola, joka on kyynelten symboli, he lukevatrukous-siunaus.
4. Yachats. Juhlallista ateriaa varten valmisteltu keskimatsa murretaan useisiin paloihin. Suurin siivu kääritään lautasliinaan ja piilotetaan taloon. Lapsi, joka löytää tämän teoksen, saa lahjan. Tämän matza-viipaleen nimi on afikoman. Loput palaset ovat piilossa kahden muun matson välissä.
5. Magid. Tässä vaiheessa kerrotaan legendoja Haggadasta, tarinoita juutalaisten maastamuutosta ja siitä, kuinka Pesach syntyi. Aluksi kopioitu hepreaksi ja tarvittaessa käännetty myöhemmin vieraille. Seuraavaksi nuorin lapsi kysyy perheenpäälle neljä kysymystä siitä, miten pesah-ilta eroaa muista, onko juutalaisissa mitään hävettävää, miksi heprea ja israelilaisten historia unohdetaan sekä juutalaisten kunnioittamisesta. Kysymysten ydin tiivistyy siihen, että ihmiset olivat orjia, ja nyt he ovat vapautuneet ja voivat muistaa historiansa ja elää avoimesti, pää pystyssä. Dialogia rakennetaan jokaisessa perheessä, tämä perinne on ainutlaatuinen ja se on keskeinen seder-rituaalissa. Tämän puheen jälkeen toinen lasi viiniä tyhjennetään.
6. Matzo. Rukous suoritetaan toisen matsan päällä. Ylempi on jaettu useisiin kappaleisiin, jotka vastaavat juhlissa läsnä olevien lukumäärää. Sinun tulee syödä tämä pala rennosti tyynyillä nojaten, koska se on uuden vapauden ja itsenäisyyden symboli.
7. Maror. Seuraava ruokalaji, jota varten juhlijat otetaan, symboloi kaikkea juutalaisten katkeruutta orjuudessa. Maror on vuoristovihanneksia tai sekoitus piparjuurta, se on kastettu charosettiin (eräänlainen kastike). Voit yhdistää ruokia, esimerkiksi valmistaa matzo- ja maror-voileivän. Sitä kutsutaancoreh.
8. Shulkhan-pähkinä. Vaihe, jossa juhla alkaa. Voit syödä kaikkea, mistä pöydän omistajat ovat rikkaita. Tarjoile keittoa, paistettua lihaa tai kalaa.
9. Tzafun. Löydetyn matsanpalan syöminen. Se jaetaan kaikkien läsnäolevien kesken ja yhdistetään pöydällä olevaan matzahin. Tämä on viimeinen ateria, sen jälkeen syöminen on kielletty.
10. Barech. Viimeinen hetki. He pitävät rukouksen ja tyhjentävät kolmannen lasillisen viiniä.
Ennen neljännen lasillisen juomista he avaavat oven ja "päästävät sisään" profeetta Elian. Hän ilmoitti juutalaisille tulevasta vapautumisesta orjuudesta ja häntä pidetään Vapahtajan tulemisen ennakkoedustajana. Hänen lasinsa pysyy pöydällä koskemattomana. Kaikki läsnäolijat juovat neljännen lasillisen viiniä ja seuraavat tätä toimintaa rukouksin. Juhlaillan päätteeksi lauletaan juutalaisen pääsiäisen teemaisia lauluja. Kaikki aterialle osallistujat kommunikoivat teologisista aiheista ja juhlan perinteistä. Vanhimmat jakavat maailmallista viisautta (alla kuvassa - Pesach juutalaisessa perheessä).
Mitä juhlapöydällä pitäisi olla?
Ennen Seder-illan alkua juutalaiset päättävät, mikä paikka pöydässä kuuluu kullekin vieraalle. Tarjottavat ruoat jaetaan samalla tavalla.
Ainoa mahdollinen leipä, kuten jo mainittiin, on matza. Happamattomista jauhoista juutalaiset valmistavat piirakoita, keittokyntejä, voileipiä, lisäävät salaatteihin ja valmistavat pannukakkuja. Happamattoman matsan maku palauttaa heidän esi-isiensä muiston juutalaisille, symboloi vaikeuksia ja surua, joita tämän kansan oli kestettävä. Karitsasta luussavalmista erityinen ruokalaji - zroa. Voit käyttää kanaa lampaan sijaan. Tämä ruokalaji symboloi Vapahtajalle uhrattua karitsaa, jonka verellä pesachin merkit kiinnitettiin juutalaisten kotien oviin.
Beytsa on kovaksi keitetty muna. Juutalaisuudessa se tarkoittaa uudestisyntymistä ja onnellista elämää. Maror - katkerat yrtit (salaatti, piparjuuri, basilika). Karpas - karkeat vihannekset (usein keitetyt perunat) symbolina orjien ylityöstä Egyptin maaperällä. Charoset-kastike on nestemäisen seoksen personifikaatio pyramidien rakentamiseen muinaisessa Egyptissä. Sitä käyttivät juutalaiset orjat. Koostumus sisältää: omenat, viini, mausteet ja saksanpähkinät. Sen valmistukseen on monia reseptejä. Pöydällä on yleensä ylimääräisiä pähkinöitä ja hedelmiä.
Juomiin käytetään kotitekoista kosher-viiniä tai rypälemehua. Yksi viinilasi edustaa neljää velvollisuutta, jotka Herra ilmoitti juutalaisille lopussa: "Ja minä vien teidät pois egyptiläisten ikeen alta…", "Ja minä pelastan sinut…", "Ja minä pelastan sinut… …”, “Ja minä otan sinut vastaan…”.
Juutalaiset eivät saa työskennellä ensimmäisenä juhlapäivänä. On tapana käydä synagogassa, rukoilla, seurata perinteitä. Papit siunaavat ihmisiä pesachina.
Loma arkipäivät
Juutalainen pääsiäinen jatkuu seuraavat kuusi päivää. Sederin k altaisia juhlia ei enää ole. Hurskaat juutalaiset työskentelevät vähemmän pääsiäisenä tai eivät työskentele ollenkaan. On virhe ajatella, että koko juhlan aika on täynnä rukouksia ja ruoan syömistä. Toisena päivänä on tapana käydä sukulaisten luona, rentoutua heidän kanssaan jarentoutua. Pesachina ketään ei pidä unohtaa. Naapurit tai tuttavat kutsuvat yksinäiset ihmiset pöytään. Israel on täynnä yhtä henkeä, yhteisöä. Juutalaiset kommunikoivat paljon keskenään, vierailevat sukulaisten luona, joita he eivät ole nähneet pitkään aikaan.
Seitsemäs päivä
Tämä päivä merkitsee Punaisenmeren Mooseksen johtamien juutalaisten matkaa. Pyysi Herr alta apua meren rannalla, juutalaisten johtaja sai sen. Meri jakautui kahtia ja sen pohjaa pitkin avautui tie läsnäolijoille. Juutalaisen pääsiäisloman seitsemäntenä päivänä on suunniteltu juhlia. Ihmiset tanssivat ja laulavat kaduilla. Ja yöllä he esittävät esityksen, jossa jäljiteltiin meren syvyyksien läpikulkua.
Pääsiäinen ja pääsiäinen
Nimen ilmeisestä samank altaisuudesta huolimatta näillä kahdella lomalla on täysin erilaiset juuret. Pesach tapahtui kronologisesti ennen pääsiäistä, joten se tapahtuu perinteisesti aikaisempina päivinä. Toisin kuin juutalaiset, jotka juhlivat orjuudesta vapautumista pesahina, pääsiäinen on Kristuksen ylösnousemus. Lomat eivät liity mitenkään toisiinsa, vaikka niiden nimet ovat samank altaiset.
Pääsiäisenä on tapana kattaa runsas pöytä perinteisillä ruoilla (värilliset munat, pääsiäiskakut, pääsiäinen). Mutta juhlien henkinen sisältö on täysin erilainen, eikä niillä ole mitään tekemistä keskenään. Katolinen ja juutalainen pääsiäinen ovat myös hyvin erilaisia, vaikka juhlapäivät ovat usein samat. Katoliset, kuten kristityt, juhlivat Herran ylösnousemusta.
Mielenkiintoisia faktoja
Pesach oli ensimmäinen juhla, jota juutalaiset alkoivat viettää. Kaikki juutalaiset juhlat alkavat illalla, siis niiden päivinäkaikki laitokset suljetaan aikaisemmin, ja juutalaiset menevät juhlimaan. Pääsiäinen ei ole poikkeus. Juhlan aikana leipä katoaa paitsi taloihin, myös hyllyille kiusauksen poissulkemiseksi. Koska festivaalin alkamispäivä lasketaan juutalaisen kalenterin mukaan, sen alkamispäivä muuttuu joka vuosi.
Matzohilla on useita nimiä juutalaisen pääsiäisen symbolina. Toorassa sitä kutsutaan "huonoksi leipäksi" tai "onnettomaksi leipäksi". Vaikka sen koostumus ei eroa lajikkeesta, pesachina leivotaan erityinen matza. Tämä ei ole korkeakalorinen tuote, vain 111 kaloria yhdessä kappaleessa. Jokapäiväisessä elämässä matzahiin lisätään omenamehua, marjoja, munia ja niin edelleen. Sederissä tällaisen leivän syöminen on kiellettyä, vain happamaton ja ilman lisäaineita on sallittua. Vuonna 1838 A. Singer keksi laitteen matson valmistusta varten, mutta ortodoksiset juutalaiset yrittävät valmistaa sitä kotona. Tätä leipää ei pidä syödä koko kuukauteen ennen pääsiäistä, jotta sen maku tuntuu paremmin myöhemmin. Päivää ennen loman tuloa perheen esikoisten tulee paastota.
Kolme matzaa pöydällä Seeder-iltana - Kohanimin, tavallisten juutalaisten ja leeviläisten henkilöitymä. Kuukausi pesachin jälkeen ne juutalaiset, jotka eivät jostain syystä voineet juhlia, juhlivat Pesach-Sheniä. Tänä päivänä voidaan keittää lammasta tai kanaa, ja matzaa voidaan syödä tuhoamatta chametzia.
Lopuksi
Mikä on Pesach? Se herättää ihmisissä halun yhtenäisyyteen. Rukoukset ja teologiset keskustelut rohkaisevat hylkäämään muiden arvostelun. Kielletty juhlien aikanaolla kateellinen ja tuomita lähimmäistä. Yksinäistä ympäröi hoito, nälkäiset ruokitaan. Koko juhlan pääideana on ajatella paitsi itseäsi, myös muita, epäitsekkäästi auttaa.
Juutalaisen kansan pelastusta aavikon ylittämisellä ei ole vahvistettu historiallisilla tiedoilla. Tästä asiantuntijat päättelevät, että tulos tapahtui todennäköisesti aikaisemmin, eivätkä he voineet korjata sitä. Kabbala tulkitsee Pesakin olemuksen eri tavalla. Metaforisessa mielessä juutalaiset pääsivät eroon tyrannien sorrosta, ja tämä vaikutti Israelin muodostumiseen erilliseksi v altioksi. Ja silti, juutalaisten orjuudesta vapautumisen kunniaksi juhlitaan kaikkialla, vapauden saamisen ilo ei silti lannistu juutalaisten veressä. Sanotaan, että Seder-ateria on hämmästyttävä ilmiö. Todellakin, satojen vuosisatojen ajan jokainen juutalainen perhe toistaa samaa skenaariota, jossa järjestetään juhlaillallinen joka vuosi. Tänään Israelissa koulut ja päiväkodit ovat kiinni pesachina, lapset ovat vanhempiensa luona koko päivän. Israelilaiset sanovat, että on vaikea mennä ulos tänä aikana, koska se on niin täynnä.
Juutalainen Pesach on ikivanha, yksi kunnioitetuimmista. Mooseksen kymmenen käskyä, joka vaelsi juutalaisten kanssa erämaassa neljäkymmentä vuotta, muodostivat perustan yleisesti tunnustetuille moraalisille arvoille.
