Tämän uskonnon kannattajat tunnustavat buddhalaiset jumalat erillisen luokan olennoiksi, jotka noudattavat karman lakeja. On huomionarvoista, että samaan aikaan tämä uskonto kieltää kategorisesti ylimmän luojan-hallitsijan olemassaolon, joka loisi tämän maailman ja hallitsisi sitä. Jokainen, joka löytää itsensä buddhalaisesta temppelistä, on yksinkertaisesti hämmästynyt eri jumaluuksien kuvien määrästä. Yllättäen heidän kokonaismääränsä on edelleen tuntematon. Niitä on ainakin kolme tuhatta, ja luettelot kuvineen vievät useita volyymeja.
Essence
Tämän uskon kannattajille buddhalaiset jumalat ovat heidän oman mielensä heijastus, joka vastaa heidän ajattelunsa ja ulkomaailman käsityksensä eri puolia. Niillä ei itse asiassa ole mitään erityistä muotoa, jotka ovat olemassa toisistaan riippumatta.
Samaan aikaan jokaisen buddhalaisen jumalan kuvan takana on pienimpiä yksityiskohtia myöten kehitetty symboliikka. Jokaisella yksityiskohdalla on merkitys - väri, jumalien muoto, käsieleet, asento, saatavillaattribuutit ja koristeet.
Mielenkiintoista kyllä, buddhalaisten jumalien panteonille ei yksinkertaisesti ole olemassa yleisesti hyväksyttyä luokitusta. Samaan aikaan suurin osa kuvista on ehdollisesti jaettu kolmeen Buddhan ruumiiseen.
Buddhalaisuuden piirteet
Tämän uskonnon erityispiirteisiin kuuluu se, että Jumalan käsitettä tavallisessa merkityksessä ei ole olemassa täällä. Siksi buddhalaiset eivät yleensä rukoile - heillä ei ole kaikkivoipaa henkilöä, jolta voit pyytää jotain, kuten useimmissa muissa uskonnoissa. Monet muistavat, että jopa Buddha itse korosti tätä ja opetti häntä olemaan palvomatta tai jumalistamatta häntä.
Tähän on viittauksia muinaisissa teksteissä, jotka juontavat juurensa noin ensimmäiseltä vuosisad alta jKr. Tämän uskonnon koko olemus sisältyy näihin buddhalaisiin kääröihin. Jumala, eli minä - nämä käsitteet ovat suurelta osin identifioituja. Ihminen itseään verrataan kaiken olemassa olevan siemeneen ja ytimeen, samoin kuin syyyn, perustaan ja runkoon. Buddhalaiset uskovat, että minkä tahansa tapahtuman tai tapahtuman jälkeläinen juontaa juurensa tietystä henkilöstä.
Namsaray
Yleinen symboli tässä uskonnossa on buddhalainen vaurauden jumala Namsarei. Hänet on perinteisesti kuvattu istumassa lumivalkoisella leijonalla. Hänellä on keltakultainen vartalo ja vihainen ilme. Oikeassa kädessään hän pitää voiton lippua ja vasemmassa kädessään mangustia, joka liittyy vaurauteen ja vaurauteen.
Häntä kuvataan usein temppelien ja luostarien ulkoseinillä suojelijana negatiivisia voimia vastaan. Uskotaan, että tämä buddhalainen jumala on yksi suosituimmistauskovia.
Jumalan symbolit
Symbolit, joilla Namsaray on kuvattu, ovat erittäin tärkeitä, kuten mikä tahansa muu buddhalainen jumala.
Namsaray on yleensä mukana:
- Kaksi kultakalaa, jotka symboloivat vapautumista samsarasta;
- Valkoinen kuori (sen kierre on kietoutunut oikealle puolelle, mikä symboloi Buddhan valaistumisen ääntä).
- Kallisarvoinen maljakko, josta sataa pitkän ja terveen elämän, vaurautta ja terveyttä.
- Lootuskukka henkisen puhtauden ja moitteettoman ruumiin symbolina.
- Kultainen pyörä kahdeksalla pinnalla, jotka symboloivat jokaisen buddhalaisen kahdeksankertaista polkua. Se koostuu oikeasta ajattelusta, visiosta, toiminnasta, oikeasta puheesta, keinoista saavuttaa toimeentulo, vaivannäöstä, mielen harjoittelusta ja keskittymisestä.
- Voiton lippu, pyhän Meru-vuoren huipulla, joka sijaitsee universumin keskustassa.
- Sateenvarjo on kuninkaan voiman symboli, joka suojelee kaikkia myötätuntoisia buddhoja suojeltav alta pah alta vaikutukselta.
- Ikuinen solmu (tai Lucky Knot), yksi sen merkityksistä on monimutkainen yhteys myötätunnon ja viisauden sekä harmonian ja loputtoman rakkauden välillä.
Symbolit buddhalaisuudessa ovat erittäin tärkeitä, joten on erittäin tärkeää tuntea ne ja ymmärtää ne.
Kurukulla
Kurukulla on buddhalainen rakkauden jumalatar. Häntä pidetään yhtenä Punaisen Taran, yhden tämän uskonnon tärkeimmistä bodhisattoista, inkarnaatioista.
Usutaan, että Kurukulla holhoaa rakkautta, taikuutta,noituus ja parantaminen (hänen vastineensa muissa uskonnoissa ovat hindulaisuuden Rati, hänellä on myös monia yhtäläisyyksiä Kalin kanssa).
Hänen pääominaisuus on nuoli ja kukista tehty venytetty jousi. Perinteisessä ikonografiassa jumalattaren ruumis on kuvattu punaisena, hänellä on ihmisen kalloista koostuva kruunu ja hänen hiuksensa on aina ylöspäin venytettynä. Tiikerinahka on vyötärön ympärillä, ja seppele katkaistuja ihmispäitä laskeutuu olkapäiltä. Kurukulla nelikätinen.
Buddhalaisuus kuvaa neljää toimintaansa. Valkoinen - pystyy rauhoittamaan, rauhoittamaan ja parantamaan. Keltainen - auttaa lisäämään vaurautta, runsautta, vaurautta ja viisautta. Punainen - pystyy alistamaan ihmiset voimaansa, lumoamaan ja hurmaamaan heidät. Musta - estää henkistä polkua, tuhoaa pahan, edistää vihaisia ilmentymiä.
Joillakin alueilla, joilla buddhalaisuus on laajalle levinnyt, Kurukullaa pidetään seksin ja rakkauden pääsuojelijana. Tämä erottaa buddhalaisen jumalattaren muiden niin kutsuttujen olentojen taustasta (artikkelissa on vain osa heidän nimistään ja valokuvistaan). Tämä asema tekee hänestä myös sukulaisen kreikkalaisen Afroditen kanssa. Tässä tapauksessa kuvat rakkauden suojelijan kanssa ovat melko rehellisiä - hänet kuvataan alastomana 16-vuotiaana tyttönä, viettelevänä ja aistillisena. Tiibetiläiset kunnioittavat tätä jumaluutta erityisesti. Erityisesti hänen maagisesta kyvystään lumoida ihmisiä ja saada v alta heihin.
Manjushri
Buddhalaisten jumalien luettelossa sellainen symboli kuin Manjushri löytää paikkansa, jota ei voida sivuuttaa. Tämä on yksivanhimmat buddhalaiset kuvat, häntä kutsutaan Buddha Gautaman lähimmäksi työtoveriksi ja seuralaiseksi.
Ensimmäiset maininnat siitä löytyvät Mahayanan varhaisimmista teksteistä, eli lähteistä, jotka ovat peräisin eKr. Uskotaan, että hän personoi tahdon, järjen ja viisauden. Hänen kulttinsa on erityisen suosittu Tiibetissä ja Kiinassa.
Pohjimmiltaan Manjushri on opettaja ja opas, jota pidetään yhtenä harvoista, joilla on korkein viisaus. Tästä syystä hänelle osoitetut rukoukset auttavat saavuttamaan todellisen valaistumisen. Niillä, jotka palvovat häntä, on erittäin kehittynyt intuitio, samoin kuin selvänäköisyys ja kaikenlaiset muut mystiset kyvyt.
Tiibetissä ja Kiinassa Manjushrin maininta löytyy useista legendoista ja lähteistä. Kiinan keisari Nurkhatsi, Mantsurian v altakunnan perustaja, joka hallitsi 1500-1600-luvun vaihteessa, piti itseään yhtenä tämän jumaluuden inkarnaatioista.
Shakyamuni Buddha
Buddhalaisten jumalien nimien joukossa tapaat varmasti Shakyamuni Buddhan. Uskotaan, että tämä on sama Gautama, jonka useimmat meistä tuntevat. Hänestä tuli fanien mukaan ensimmäinen henkilö, joka saavutti valaistumisen. Mutta tätä varten hänen oli voitettava useita satoja ihmishenkiä Samsaran pyörässä. Vasta sitten hän onnistui pääsemään ulos ja katkaisemaan tämän uudestisyntymien kierteen.
Buddha on viisas ja vahva hallitsija, uskotaan, että ennen kaikkea hän holhoaa tiedemiehiä, filosofeja, luovien ja älyllisten ammattien ihmisiä. Hän auttaa heitä kaikkia löytämään tiensätodellinen valaistuminen.
Lääketieteellinen Buddha
Lääketieteellinen Buddha on buddhalaisten jumalien luettelossa. Mielenkiintoista on, että hän esiintyy seitsemässä muodossa kerralla. Uskotaan, että jos viittaat siihen säännöllisesti, se auttaa pääsemään eroon useimmista olemassa olevista sairauksista. Eikä vain fyysisesti, vaan myös henkisesti.
Ohjelmilleen, joita hän suojelee, lääkebuddha antaa elinvoimaa ja voimakasta energiaa, mikä auttaa saavuttamaan menestystä parantamisessa ja muilla aloilla.
Erityisesti hänelle on olemassa erityinen lääketieteen mantra, jota todelliset buddhalaiset sanovat tasan 108 kertaa päivässä.
Perinteisesti hänet on kuvattu lootusasennossa ja luostarivaatteissa. Vasemmassa kädessään hänellä on kerjäläiskulho, jossa kasvaa lääkekasveja, ja oikeassa kädessään miroblanin varsi. Samaan aikaan hän istuu lootuksenkukan tai leijonan v altaistuimella.
Lääketieteellinen Buddhan ominaisuuksista ja symboleista löytyy usein lääkkeitä sisältäviä laatikoita sekä savikannu.
Vajrapani
Buddhalaisen jumalan Vajrapanin kuva löytyy usein tämän uskonnon ikonografioista. Häntä pidetään yhtenä kolmesta Gautaman suojelijasta, ja hän symboloi todellisen opetuksen voimaa. Hän personoi sekä vihaisia että hyväntahtoisia piirteitä, tästä syystä hän voi holhota jopa tavallisimpia ihmisiä, jotka taistelevat keskenään valoisan ja synkän alun puolesta.
On syytä huomata, että tämä on erittäin määrätietoinen jumaluus, jolla on kyky antaa muille ihmisille sama piirre. Uskotaan myös, että se voi saada ihmisen tekemään hyviä tekoja ja tekoja. Siksi hänen suojeluksessa syntyneet kääntyvät usein hänen puoleensa saadakseen apua erittäin vaikeissa tilanteissa.
Ikonografian vanhimmissa kuvissa Vajrapani yhdistetään ukkonen jumalaan. Kun kreikkalaisen kulttuurin vaikutus alkoi levitä Keski-Aasiaan, mikä johti kreikkalais-buddhalaisuuden syntymiseen, he alkoivat personifioida sitä Herkulesilla.
Jumala kuvataan yleensä lihaksikkaana ja majesteettisena urheilijana, joka pitää timanttimailaa käsissään.
Vajrasattva
Tätä jumaluutta kutsutaan myös Buddha Samantabhadraksi tai valaistuneeksi. Se on transsendenttisen viisauden symboli, joka on olemassa tavallisen ihmisen ymmärryksen ulkopuolella.
Uskotaan, että hänen puoleensa kääntyminen suojan saamiseksi voi tuoda pyytäjälle puhdistuksen, karkottaa synkät ajatukset ja jopa puhdistaa karmaa. On syytä korostaa, että juuri tällä jumaluudella on erityinen merkitys buddhalaisuudessa.
Hänelle on osoitettu erityinen mantra, joka sanotaan perinteisten valmistautumiskäytäntöjen aikana. Ihmisillä, jotka ovat syntyneet tämän suojelijan merkin alla, on kyky parantua. Buddhalaiset uskovat, että heistä tulee tulevaisuudessa lääkäreitä, jotka saavat ainutlaatuisen lahjan - parantaa ihmisen henkiset ja fyysiset haavat yksinomaan sanalla.
Nimi Vajrasattva nousi esiin Yhdysv altoihin 11. syyskuuta 2001 tehtyjen terrori-iskujen jälkeen. Sitten ehdotettiin maailmanlaajuisen projektin järjestämistä, jonka puitteissa aloitetaan kuusitavuisen mantran lausuminen kaikkialla maailmassa,omistettu tälle jumalalle. Siten ehdotettiin miljardin lausunnon keräämistä rauhan ja järjestyksen palauttamiseksi planeetalle.
Kuvissa jumaluus pitää kelloa vasemmassa kädessään ja vajraa oikeassa kädessään. Tämä on mytologinen ja rituaalinen ase, joka legendan mukaan luotiin intialaisen viisaan Dadhichin luista. Siinä yhdistyvät nuikon, miekan ja keihään ominaisuudet.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara ilmentää myötätuntoa ja jopa rakkautta kaikkia ihmisiä kohtaan. Buddhalaiset uskovat, että Dalai Lama on hänen inkarnaationsa. Samaan aikaan hän voi esiintyä 108 eri asussa yrittäen poikkeuksetta auttaa kaikkia, jotka yrittävät löytää valaistumisen ja paeta Samsaran pyörästä.
Uskovat uskovat, että tämä jumaluus tarkkailee tarkasti kaikkea, mitä maan päällä tapahtuu, ja huomaa kaiken epäoikeudenmukaisuuden. Se ohjaa välittömästi kaiken energiansa ja voimansa korjaamiseen. Buddhalaisuudessa arvostettu erityinen mantra auttaa paitsi ojentautumaan tämän suojelijan puoleen, myös hillitsemään omaa vihaansa, löytämään tapoja rauhaan itsessään.
Legendin mukaan Avalokitesvara teki kerran luostarivalan ja lupasi pelastaa kaikki planeetan elävät olennot samsaran kahleilta. Hän ymmärsi, ettei hän koskaan pystyisi suorittamaan tätä ylivoimaista tehtävää, ja hänen päänsä revittiin 11 osaan. Sitten Buddha palautti ruumiinsa ja antoi sille uuden muodon, 11 päätä ja tuhatta käsivartta.
