Ortodoksisessa kirkossa on niin sanotusti erilaisia luokkia, jotka kuuluvat yhteen yleiseen pyhyyden kasvojen käsitteeseen. Tavalliselle ihmiselle, joka on vasta äskettäin tullut kirkkoon, on hieman käsittämätöntä, miksi toinen on pyhä marttyyri, toinen marttyyri ja niin edelleen. Pyhien kasvot nimeäminen tapahtuu kanonisoinnin aikana tai elämän aikana tehdystä työstä riippuen. Olemassa oleva pyhyyden pääluettelo voi auttaa ratkaisemaan tämän ongelman.
Pyhien kuvia Venäjän ortodoksisessa kirkossa
Kristityt ovat kunnioittaneet pyhimyksiään hyvin muinaisista ajoista lähtien. Aluksi tämä kultti ulottui apostoleihin ja marttyyreihin, pyhiin Vanhan testamentin profeetoihin ja esi-isille. Samaan aikaan kehittyi kädellisten kunnioittaminen hierarkkeina, ensin paikallisten kirkkojen, ja sitten muodostui yleinen kirkkokultti. Historiallinen kehitys johtaa edelleen muiden pyhimysten muodostumiseen, joiden kunnioittamisesta on tullut orgaanisesti osa yleistä kulttia.
Apostolit
Kaikki alkoi Jeesuksen Kristuksen lähimmistä opetuslapsista - apostoleista, joita Hänlähetetty saarnaamaan kristillistä uskoa sen jälkeen, kun Pyhä Henki laskeutui heihin. Aluksi niitä oli kaksitoista, mutta sitten Jeesus valitsi seitsemänkymmentä lisää. Kaksi apostolia Pietari ja Paavali työskentelivät muita ahkerammin uskon eteen, ja siksi heitä alettiin kutsua korkeimmiksi. Mutta neljää apostolia Matteusta, Markusta, Luukasta ja Johannesta kutsutaan evankelisteiksi, koska he kirjoittivat pyhän evankeliumin.
Esi-isät
Vanhan testamentin pyhien kasvoja, joita kirkko kunnioitti Jumalan tahdon toteuttajina ennen Uuden testamentin aikakautta, kutsutaan esi-isiksi. Näitä ovat Theotokosin vanhemmat, Jumalan vanhurskas Joachim ja Anna sekä Theotokosin kihlattu, vanhurskas Joseph.
Profeetat
Vanhan testamentin pyhien kasvoja, jotka ennustivat Jeesuksen Kristuksen tulemista ja Jumalan tahdon saarnaajia, kutsutaan profeetoiksi. Näitä ovat Vanhan testamentin patriarkka Eenok, Nooa, Aabraham, Jaakob, Mooses ja Johannes Kastaja – viimeinen profeetta.
Apostolien vertainen
Niiden pyhien kasvoja, jotka kääntyivät todelliseen uskoon evankeliumin evankeliumin kautta, kutsutaan apostolien vertaisiksi. Näin he puhuvat Maria Magdaleenaa, pyhää keisaria Konstantinusta ja hänen äitiään Helenaa, slaavilaisia valistajia Cyril ja Methodius, pyhää prinsessa Olgaa, pyhää prinssi Vladimiria, joka kastoi Venäjän.
Pyhät
Pyhyyksiä kutsutaan pyhimyksiksi, jotka ovat saavuttaneet pyhyyden hierarkkisessa palveluksessa ja suorittaneet arvokkaasti Jumalan Kaitselmuksen saavuttaessaan Taivasten v altakunnan, jota kirkastaa nuhteeton elämä ja vanhurskas kuolema. Heidän joukossaan ovat Basil Suuri, Gregorius Teologi, Gregorius Nyssalainen, Johannes Chrysostomos ja Nikolaus Ihmetyöläinen. Kolmannesta piispasta tuli ensimmäinen venäläinen pyhimysRostov St. Leonty (1077).
Apostoli Paavali kirjoitti, että Pyhän Hengen avulla toiselle annetaan viisauden sana, toiselle tiedon sana, toiselle usko, toiselle ihmeet, toiselle profetia, toiselle parannuslahjoja toinen, henkien erottelu toiselle, eri kielten toiselle ja kielien tulkinta toiselle, jakamalla kullekin omansa.
Marttyyrit
Nykyajan maailmassa pyhien kasvoja, jotka vuodattivat verta todellisen kristillisen uskon puolesta, kutsutaan marttyyreiksi. Ensimmäinen marttyyri sanan korkeimmassa merkityksessä oli Jeesus Kristus, joka uhrasi itsensä uhriksi ihmisten syntien edestä. Kristillisen uskon toinen marttyyri oli apostoli 70, arkkidiakoni Stefanus (33-36).
Suuret marttyyrit
Marttyyreja, jotka kestivät erityisen julmia kidutuksia ja rangaistuksia, mutta osoittivat lujuutta uskossaan, kutsutaan suuriksi marttyyreiksi. Näitä ovat George Voittaja, Panteleimon parantaja, Dmitry Thessalonica ja Anastasia Patterner.
Papitmarttyyrit
Pyhiä marttyyreja, joilla on pyhä arvo, kutsutaan pyhiksi marttyyreiksi. Heidän joukossaan ovat Antiokian piispa Ignatius Jumalan kantaja, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Hermogen, Kuksha Petšerski, Demetrius Apanski (Nerovetski).
Reverendmartyrs
Luostarien joukkoon kuuluvia marttyyreja kutsutaan kunnioitetuiksi marttyyreiksi, joiden joukossa ovat venäläisten pyhien kasvot, esimerkiksi Grgur Luolas, joka lepää Anthony-luolissa.
Marttyyrit
Kristityjä, jotka eivät kuolleet marttyyrikuolemana Herran nimessä, vaan ihmisten pahuuden ja petoksen vuoksi, kutsutaan intohimon kantajiksi. Intohimoiden kantajia Venäjällä pidettiin pyhinä ruhtinaina Borisinaja Gleb sekä viimeinen Venäjän tsaari Nikolai II ja hänen perheensä.
Tunnustajat
Kristityjä, jotka kärsittyään ja kidutettuaan Kristukseen uskon avoimen kirkastamisen jälkeen vainon aikana pysyivät hengissä, alettiin kutsua tunnustajiksi. Venäjällä nämä olivat Maksim Rippis ja Pyhä Luukas (Voyno-Jasenetski).
Unpalkkasoturit
Pyhää, joka luopui omaisuudestaan uskon tähden, kutsuttiin palkkasoturiksi. Ja tämä on ennen kaikkea Cosmas ja Damian, veriveljet, jotka kärsivät marttyyreina 3. vuosisadalla.
Uskolliset
Autuasten pyhien joukkoon luokiteltiin ruhtinaat ja kuninkaat, jotka tulivat kuuluisiksi vanhurskasta ja hurskasta elämästään ja jotka välittivät uskon vahvistamisesta Kristukseen. Näitä ovat Kiovan prinssi Aleksanteri Nevski ja Vladimir.
Siunattu
Pyhien askeettien edustajat, jotka ovat valinneet erityisen typeryyden - ulkoisen hulluuden kuvat saavuttaakseen sisäisen nöyryyden. 1800-luvulla Venäjällä alettiin käyttää pyhille epiteettiä "siunattu", synonyymi sanalle "pyhä hullu". Augustinus ylistetään siunattujen pyhien kasvoissa. Siunattu Basil oli muinaisella Venäjällä.
Reverends
Kristittyjä, jotka saivat pyhyyden luostariskeettisyydessä, kutsuttiin pastoriksi.
Laakereiden ja luostarien perustajilla on tämä erityinen arvo, nämä ovat Anthony ja Theodosius luoliasta, Sergius Radonezhista ja Serafim Sarovista.
Kristillisessä kirkossa pyhää Antonius Suurta ja syyrialaista Efraimia alettiin kutsua pastoriksi.
Vanhurskaat
Ihmiset, jotka saavuttivat pyhimyksensä vuonnaheidän tavallista perhe- ja sosiaalista elämäänsä kutsutaan vanhurskaaksi. Vanhassa testamentissa se oli Nooa ja Job, Uudessa testamentissa - Joakim ja Anna, Joosef Kihlattu, venäläisistä pyhistä - Johannes Kronstadtista.
Tyylit
Pyhiä, jotka ovat valinneet itselleen erityisen saavutuksen - rukoukseen keskittymisen ja pilarin päällä seisomisen, kutsutaan pilareiksi. Näitä ovat St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky ja Savva Vishersky.
Wonderworkers
Pyhiä, jotka ovat kuuluisia lahjasta tehdä ihmeitä, kutsutaan ihmeentekijöiksi. Todistetut ihmeet ovat pyhimyksen kanonisoinnin pääehto.
Ihmetyöntekijöiden joukossa Pyhä Nikolaus Lykialainen ja Pyhä Anthony Roomalainen ovat erityisen kunnioitettuja.
Pyhät typerykset
Askeetteja, jotka ottavat h altuunsa hulluuden, kutsutaan pyhiksi tyhmiksi. Tällainen askeettisuus on radikaali tapa tuhota ylpeys itseään kohtaan. Tunnetuimmat pyhät typerykset ovat Prokopius Ustyugista ja Pyhä Vasilis Siunattu.
Kuka on lueteltu pyhien joukkoon
Tänään kaikilla vanhurskailla, pyhimyksillä, tunnustajilla, marttyyreilla, jaloilla ruhtinailla, pyhillä typerillä Kristuksen tähden, profeetoilla, pyhillä, apostoleilla ja evankelistalla on pyhyyden kasvot.
Sekä pyhien joukkoon luokitellut ihmiset, jotka eivät olleet marttyyrikuoleman arvoisia, mutta tulivat kuuluisiksi hursaasta työstään (eremitit ja munkit). Uusien pyhyyden muotojen muodostusprosessi on edelleen käynnissä.
Jokaisessa ortodoksisessa kirkossa on pyhien kasvot. Kuvakkeet ja niiden kuvat antavatihmiselle mahdollisuus keskittyä jumalalliseen rukoukseen, joka auttaa häntä löytämään täydellisen harmonian paitsi itsensä, myös ulkomaailman kanssa.
