Kirovin Johannes Kastajan kirkolla on erityinen paikka Vjatka-arkkitehtuurin monumenttien joukossa. Tämä on Kirovin kaupungin vanhin seurakuntakirkko. Mielenkiintoisena historiallisena muistomerkkinä se voidaan asettaa Vjatkan arkkitehtuurin helmien, kuten Neitsyt taivaaseenastumisen Trifonovin luostarin tai Velikoretskin linnan, kanssa.
Tempelin alkuperässä
1600-luvun lopulla Hlynovin kaupunkia (kuten Kirovin kaupunkia silloin kutsuttiin) ympäröi korkea savivalli, jossa oli puiset seinät ja tornit. Vallin sisällä oli nopea rakentaminen, ja pian koko asutus rakennettiin tiheästi. Kremlin ulkopuolelle Voznesenskaja- ja Iljinskaja-katujen päihin ilmestyi noin 100 kodin asutus.
Kirovin Johannes Kastajan kirkon seurakuntalaisilla ei vielä ollut omaa kirkkoa, ja sitten he pyysivät siunausta Vjatkan hiippakunnan piispa Dionysiokselta siirtääkseen vanhan esirukouskirkon Gerasim Shmelevin puutarhaan (se oli yhden seurakunnan jäsenen nimi). Purettu puurakennus sijaitsi vuonna 1709 rakennetun kivikirkon vieressä.vuosi. Vetoomus lähetettiin Moskovaan. Vastaus siihen seurasi välittömästi, ja kun Vladyka Dionysius oli Khlynovissa 24. toukokuuta 1711, hän allekirjoitti kirkon peruskirjan.
1800-luvun loppuun mennessä Kirovissa oli lähes 40 kirkkoa ja katedraalia. Arkkitehtoninen temppelikokonaisuus muodosti kokonaisen tähdistön neliöitä. Yksi näistä kymmenestä ja vanhin oli Johannes Kastajan kirkon aukio. Mutta sen kiinteä muodostuminen alkoi, kun sitä alettiin rakentaa uudelleen puisesta temppelistä kivitemppeliksi. Tämä tekee hänestä ainutlaatuisen tänään.
Kirkon erityinen alueellinen sijainti ja nähtävyydet
Kirovin kaupungilla itsessään oli erityinen sijainti. On huomattava, että hän oli kahden kauppareitin risteyksessä. Pääosa kulki etelästä pohjoiseen Preobraženskaja- ja Pyatnitskaja-katuja pitkin, sitten edelleen Vjatka-joen yli ja suoraan Arkangeliin. Tämä selittää, miksi seurakunnassa oli suuri määrä kauppiaita, jotka vapaaehtoisesti lahjoittivat varoja tälle temppelille. Ei ole myöskään sattumaa, että muinaisista ajoista lähtien tässä kirkossa on sijainnut Georgian Jumalanäidin ikoni, joka oli kaikkien kauppiaiden, kauppiaiden ja matkailijoiden suojelija. Häntä kunnioitetaan 4. syyskuuta joka vuosi uudella tyylillä.
Ivan Apollonovich Charushinin arkkitehtonisen lahjakkuuden vaikutus
Tempeliä on rakennettu uudelleen monta kertaa vuosikymmenien ja vuosisatojen aikana. Sen viimeinen rakenneuudistus tapahtui 1900-luvun alussa kuuluisan Vyatka-arkkitehdin Ivan Apollonovich Charushinin - lahjakkaan arkkitehdin, yhden kunniakkaan Vyatkan edustajista - hankkeen mukaan. Charushinin perhe. Hän valmistui Pietarin taideakatemiasta, hallitsi sujuvasti monia arkkitehtonisen arkkitehtuurin tyylejä. Hänen johdollaan Vjatkan maakuntaan suunniteltiin yli viisisataa rakennusta.
Kirovin Pyhän Johannes Kastajan kirkossa hän käyttää suosikkiarkkitehtuuritekniikkaansa - luonnonvalon tunkeutumista huoneen syvyyksiin. Hän käytti samaa menetelmää talonsa rakentamisessa.
Erityinen maalaus itämaiseen tyyliin
1900-luvun alussa temppelin suunnittelussa oli mukana toinen hyvin kuuluisa henkilö - sisustaja Nikolai Georgievich Dzhimukhadze. Hän syntyi Tiflisin kaupungissa ja valmistui siellä taidekoulusta. Taiteilija kutsui erikoisalaansa "huonemaalauksen ornamentalistiksi". Artel Dzhimukhadze viimeisteli Kirovissa vuosina 1900-1927 kivi- ja puurakennusten julkisivut ja sisätilat. Sitten taiteilija Dzhimukhadze artelli maalasi Johannes Kastajan keskuskirkon. Tämän koristeen piirre oli julkisivun itämainen maalaus, joka on niin epätavallinen Vjatkan maan asukkaille.
Tempelin rappeutuminen Neuvostoliiton aikana
Neuvoston aika heijastui Kirovin Johannes Kastajan kirkon ilmeeseen. Se suljettiin, ristit poistettiin, kellotorni purettiin. Entisen kirkon tiloissa toimi ensin puoluearkisto, sitten muistomerkkiyhdistys ja myöhemmin planetaario. Kirovin pioneerit tutkivat tähtitaivasta temppelin kupolin alla. Kirkon holvien alla on näyttely avaruuden löytäjistä.
Kirovin helmen herätys
90-luvun alussa, esimHeti kun tilaisuus avautui elvyttää jumalanpalvelukset kirkossa, seurakuntalaiset kääntyivät jälleen Vladykan ja paikallisten viranomaisten puoleen. Vjatkan ja Slobodan alueiden päällikkö oli tuolloin metropoliita Khrisanf. Hän antoi siunauksensa temppelin elvyttämisen aloittamiseen, ja syyskuussa 1994 Georgian Jumalanäidin ikonin raja pyhitettiin uudelleen, ja vuonna 1998 Sakariaan ja Elisabetin raja pyhitettiin. Ensimmäinen jumalallinen liturgia Kirovin Johannes Kastajan syntymäkirkon keskiosassa vietettiin syyskuussa 2005 metropoliitta Chrysanthin johdolla.
Johannes Kastajan kirkko palautettu
Nyt muinainen temppeli on palautettu entiseen ilmeensä, jumalanpalvelukset ovat käynnissä Johannes Kastajan kirkossa aikataulun mukaan. Seurakuntalaiset voivat seurata, kuinka kellotorni sai uusia kelloja, kuinka kaikki temppelin arkkitehtoniset elementit kunnostettiin ja kaikki seinämaalaukset kunnostettiin. Vyatka-taiteilijat Vladimir Vostrikov ja Viktor Kharlov tekivät hienoa työtä. He pystyivät toistamaan kaikki kuvat hämmästyttävän tarkasti noiden kaukaisten aikojen taiteilijoiden tyyliin ja tarkoitukseen luottaen.
Kirkkoelämä tänään
Nyt temppeli elää aktiivista elämää. Kirovin Johannes Kastajan kirkossa jumalanpalvelukset järjestetään klo 8 alkaen myöhään iltaan ja sunnuntaisin klo 9 alkaen. Myös häitä, kasteita, kuolleiden hautajaisia ja paljon muuta järjestetään säännöllisesti kirkossa.
Tänään kirkon rehtorina toimii arkkipappi Konstantin Varsegov, jolle äskettäin myönnettiin Vanhemman kunnian ritari.
