Evankeliumin sivuilta löytyy tarina pyhästä Joosefista, joka kristillisen opin mukaan oli kihloissa Neitsyt Marian kanssa, pidättäytyi avioliitosta pitäen puhtautensa ja siveytensä. Siksi on tullut perinne kutsua häntä ei aviomieheksi, vaan ainoastaan Jumalanäidin kihlatuiksi. Suuri kunnia kuului hänen osuudelleen pitää ja suojella Jeesusta Kristusta Hänen maallisen elämänsä alkuvuosina.
Momentaalin neitsyen sulhanen
Kuningas Daavidin suora jälkeläinen pyhä Joosef eli kuitenkin hyvin vaatimatonta elämää, asettui pieneen Nasaretin kaupunkiin ja ansaitsi toimeentulonsa kovalla puusepäntyöllä. Evankelistit vaikenevat hänen iästään, mutta apokryfeistä - uskonnollisista kirjoituksista, joita virallinen kirkko ei tunnusta - tiedetään, että hän oli kihlautuessaan Siunatulle Neitsyelle vähintään 80-vuotias, kun hän oli tuskin saavuttanut iän. neljätoista.
Tämä selittyy sillä, että juutalaisten lakia noudattaen Neitsyt Marian oli niin nuorena pakko lähteä Jerusalemin temppelistä, jossa hän vietti lapsuutensa, ja mennä naimisiin. Kuitenkin tehtyään ikuisen lupauksensiveys, Hän ei voinut tulla vaimoksi sanan perinteisessä merkityksessä, ja avioliitto 80-vuotiaan miehen kanssa oli eräänlainen kompromissi.
Useissa apokryfeissä jopa sanotaan, että temppelin ylipapit itse valitsivat Pyhän Joosefin entisen oppilaansa neitsyyden suojelijaksi. Tiedetään myös, että hän oli leski ja hänellä oli edellisestä avioliitosta 4 poikaa: Jaakob, Juuda, Josia ja Simeon. Evankeliumissa mainitaan myös hänen tyttärensä, mutta nimiä tai edes numeroa ei mainita.
Aunatun Neitsyen Puhtauden Vartija
Evankelista Matteus kertoo, että pian avioliiton jälkeen Joseph sai tietää, että hänen vaimonsa, johon hän ei ollut koskenut, oli raskaana. Vanhin epäili aviorikosta, mutta ei halunnut julkista häpeää, päätti päästää Hänet menemään, mutta unessa ilmestynyt enkeli kertoi hänelle sikiämisestä Pyhästä Hengestä ja Messiaan välittömästä syntymästä.
Otettuaan nöyrästi vastaan kaiken, mitä Jumalan lähettiläs sanoi, Joosef säilyttää edelleen Neitsyt Marian ja syntyneen Vauvan puhtauden ja kutsuu häntä saadun Ilmestyksen mukaan Jeesukseksi, samalla kun hänestä tulee hänen muodollinen isänsä. Siksi Pyhä Joosef on usein kuvattu ikoneissa, joissa Kristus-lapsi on sylissään.
Taivaallisen sanansaattajan ilmestykset
Matteuksen evankeliumin sivuilta tiedetään myös, että Jumala lähetti vielä kaksi ilmoitusta Joosef Kihlatulle. Ensimmäisestä lähtien hän sai tietää vauvaa uhkaavasta vaarasta kuningas Herodekselta ja kiiruhti turvautumaan Egyptiin perheensä kanssa. Toisen kerran hän olikertoi vihatun kuninkaan kuolemasta ja mahdollisuudesta palata kotimaahansa. Täytettyään Jumalan käskyn hän palasi Israelin maahan ja asettui Galilean Nasaretin kaupunkiin.
Viimeinen maininta Pyhästä Joosefista viittaa hänen pyhiinvaellukseensa Jerusalemiin, jonne hän meni koko perheensä kanssa viettämään pääsiäistä. Tämä on jakso Luukkaan evankeliumin 2. luvusta, jossa 12-vuotias Jeesus, jäänyt jälkeen maanpäällisistä vanhemmistaan, osallistuu juutalaisten viisaiden järjestämään teologiseen keskusteluun temppelissä.
Vanhin Josephin maanpäällisen matkan loppu
Olisi aiheellista muistaa apokryfit, jotka ilmestyivät Egyptissä 3. ja 4. vuosisadan vaihteessa. ja sai jakelun nimellä "Tarina Joseph the Carpenterista". Siinä sanotaan, että Neitsyt Marian kihlattu näki kuolemansa pyhiinvaelluksen Jerusalemin temppeliin pyytääkseen arkkienkeli Mikaelilta apua kuoleman hetkellä.
Sama essee mainitsee Jeesuksen Kristuksen hänelle antaman lupauksen, jonka mukaan hänen ruumiinsa pysyy turmeltumattomana Herran toiseen tulemiseen ja Jumalan v altakunnan perustamiseen maan päälle. Joosef kuoli apokryfien nimettömän kirjoittajan mukaan 111-vuotiaana ja taivaalliset enkelit hautasivat hänet.
Käyttämättä tätä väitettä, monet raamatuntutkijat - pyhiä kirjoituksia tutkivat tutkijat - uskovat, että Joosefin kuolema tapahtui jo ennen Jeesuksen Kristuksen maallisen palvelutyön alkamista. Hänen hautauspaikkansa oli Getsemanen luola, jossa pyhien Joakimin ja Annan, Siunatun vanhempien, ruumiit olivat jo lepääneet. Neitsyt Maria.
Jumalan isäpuolen kunnioittaminen katolisessa maailmassa
Varhaisen kristinuskon ajoista lähtien Joseph Kihlattu tai, kuten katolilaiset kutsuvat häntä, Työläinen, nauttii yleistä kunnioitusta. Länsimaisessa perinteessä hänen muistoaan Pyhän perheen suojeluspyhimyksenä on pitkään vietetty 19. maaliskuuta. Kuitenkin vuonna 1955 paavi Pius XII päätti antaa 1. toukokuuta vietettävälle työpäivälle uskonnollisen merkityksen. Tätä tarkoitusta varten hän liitti hänet Joosef Työläisen nimeen ja julisti hänet kaikkien niiden suojelijaksi, jotka ansaitsevat leipänsä otsansa hiellä. Näin ollen latinalaiset juhlivat hänen muistoaan kahdesti vuodessa: 19. maaliskuuta ja 1. toukokuuta.
Siunatun Neitsyt Marian kihlatun kunniaksi he rakensivat lukuisia kirkkoja sekä katolisissa että ortodoksisissa maissa, joista merkittävin on Pyhän Joosefin kirkko Nikolajevissa (Ukraina), jonka kuvassa on annettu yllä. Puolalaisten emigranttien 1800-luvun lopulla rakentama se hämmästyttää muotojensa jaloudellaan ja arkkitehtonisen konseptinsa korkealla henkisyydellä. Lisäksi Pyhän Joosefin katolisia seurakuntia on perustettu moniin muihin maailman maihin, kuten Iso-Britanniaan, Puolaan, Yhdysv altoihin, Kiinaan, Ranskaan jne.
Neitsyt Marian kihlatun kunnioittamisen ortodoksiset perinteet
Ortodoksisissa kirkoissa Pyhän Joosefin päivää vietetään vuosittain 8. tammikuuta eli heti Kristuksen syntymän jälkeen. Täällä hän nauttii myös syvästä kunnioituksesta, ja monissa seurakunnissa temppelin seinällä näkyy hänen ikoninsa, jossa Jumalan isäpuoli on kuvattu ikuisen kanssa. Vauva sylissä. Useimmat heistä ilmaisevat täysin vanhimman tunteet maailman Vapahtajaa kohtaan, jonka suojelijaksi ja ohjaajaksi hänestä tuli Kaikkiv altiaan tahdosta.
Niin tapahtui, että ortodoksisista v altioista hänen yleisin kunnioituksensa perustettiin Valko-Venäjälle, jonka alueelle rakennettiin Pyhän Joosefin kirkot Orshaan, Volozhiniin ja Rubezhevitshiin. Venäjällä, huolimatta siitä, että hänen kunniakseen pystytettiin temppeli vain Tjumenissa, Neitsyt Marian kihlatun kunnioituksella on pitkä ja vahva perinne. Joka vuosi tammikuun 8. päivänä kaikissa kirkoissa kuullaan akatisti ja rukoukset Pyhälle Joosefille, joista yhden teksti on esitetty artikkelissamme. Lisäksi luetaan katkelmia evankeliumiteksteistä, joissa hänen nimensä mainitaan.
Rukoukset Siunatun Neitsyen pyhille kihlatuille
Mitä on tapana pyytää rukouksissa, jotka esitetään tämän pyhän ikonin edessä, josta on tullut yksi pyhän historian silmiinpistävimmistä henkilöistä? Ensinnäkin he kääntyvät hänen puoleensa anomaan Herr alta voimaa voittaakseen kiusaukset, jotka paholainen asettaa ihmisen hänen elämänpolulleen. Tämä ei ole sattumaa, sillä Joosef itse, ihmiskunnan vihollisen kiusattua, kykeni vastustamaan ja hyväksymään taivaallisen sanansaattajan sanat sydämeensä.
Lisäksi Pyhältä Joosefilta pyydetään apua lähimmäisen rakkauden, nöyryyden, sävyisyyden ja armon saavuttamisessa. Kuten edellä mainittiin, häntä pidetään kaikkien työntekijöiden suojeluspyhimyksenä, joten rukoukset käännetään usein hänen puoleensa uuden yrityksen perustamisen yhteydessä. Hän ei jätä ilman hänen apuaan ja nuoria orvoja, leskiä, vankeja jamatkustajat.
Salaperäinen vanha mies piilottelee kaviansa
Pyhän Joosefin ikonografiassa on yksi hyvin omituinen piirre, joka aiemmin aiheutti kiivasta keskustelua tiedemaailman edustajien keskuudessa. Tosiasia on, että vanhimman kirjoituksen kuvakkeissa oli usein kuvan pienestä vanhasta miehestä, joka oli vuosien mittaan taipunut alanurkkaan. Itse pyhimys esiteltiin kasvot katsojaa vasten, mutta silmät kiinni.
Monien vuosien ajan historioitsijat ja taidehistorioitsijat yrittivät selittää tätä outoa kuvaa, kunnes vastaus kysymykseen löydettiin vanhojen Palekhovin ikonimaalajien asiakirjoista. Kuten kävi ilmi, nurkassa kuvattu vanha mies symboloi ihmiskunnan vihollista - paholaista, joka unessa inspiroi vanhin Joosefin epäilyksiä Neitsyt Marian aviorikoksesta. Taivutettu asento piilottaa sarvet ja kaviot Joosefin kiusaam alta. Tästä länsimaisista ikonimaalareilta lainatusta allegorisesta kuvan tulkinnasta tuli vähitellen perinne, ja venäläiset mestarit toistivat sitä vuosisatojen ajan ymmärtäen joskus väärin sen merkityksen.
