Luostarin elämän pääsäännöt

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-07 19:58

Ihmisten keskuudessa on aina ollut mielipide, että tajuamattomat tai elämäänsä pettyneet ihmiset menevät luostariin. Tämä ei suinkaan pidä paikkaansa, koska luostaripolku on erittäin vaikea, siinä ei ole paikkaa henkilölle, jolla on rikkinäinen psyyke. Munkeilla on luostarisääntö ja tottelevaisuus.

Kirjallisuudesta ja todellisesta luostaruudesta

Kaikkialla on noudatettava sääntöjä. Mutta jos näitä sääntöjä maailmassa rikotaan tai niitä korjataan, niin luostarissa ei ole sellaista. Tässä on täydellinen tahtonsa katkaisu, pettäminen ja alistuminen apotille tai abbissalle, riippuen luostarin tyypistä.

Vanh alta mieheltä kysyttiin: millainen oikean munkin pitäisi olla? Hän riisui vaipan, heitti sen lattialle, tallasi sen ja vasta sen jälkeen vastasi: ennen kuin ihmistä tallataan kuten tämä vaippa, eikä hän tule toimeen sen kanssa, hänestä ei tule oikeaa munkkia.

Ihminen päättää mennä luostariin luettuaan kirjoja askeesista ja elämästä luostarissa, veljien tai sisarten parissa. Kiirehdimme vakuuttamaan teille, että nykyaikainen luostaruus ei ole sama kuin vanhassa kuvailtukirjat. 90-luvulla se oli täysin erilaista. Ja nykyään ei jokainen pappi anna siunausta mennäkseen luostariin.

Sen lisäksi, että joudut noudattamaan luostarielämän sääntöjä, osallistumaan jumalanpalveluksiin ja suorittamaan kuuliaisuutta, tämä on myös v altava työ itseäsi kohtaan. Kaikki eivät vain voi kantaa tällaista ristiä, ja monet hajoavat ja pudottavat sen puoliväliin.

Luostariin piittaamattoman lähdön seuraukset

Luostarielämän pääsääntö on itsensä luopuminen, Jumalan puoleen pyrkiminen. Munkin ei pitäisi etsiä viihdettä, hänelle ei ole mitään suloisempaa kuin rukous. Saatuaan tottelevaisuuden hän pyrkii soluun antautumaan tälle kokonaan.

Onko ihminen, joka palaa halusta päästä luostariin, valmis hylkäämään oman tahtonsa? Rakastatko yksinäisyyttä, rukousta ja nöyryyttä? Jos ei, niin hän ei kestä kauan luostarissa. Tosiasia on, että kaikki luonteenpiirteet pahenevat siellä: sekä positiiviset että negatiiviset. Jälkimmäinen on poistettava, sinun täytyy murtaa itsesi, ja sitten on eläkeläisten painostusta. Toinen ei yksinkertaisesti voi sietää sellaista elämää, koska hän pakenee luostarista ensimmäisellä tilaisuudella.

Ja suuri onni ihmiselle, jos hän tajusi, ettei hän kyennyt kantamaan luostaruuden ristiä jo ennen valan antamista. Vaikka on olemassa mielipide, että pukemalla aloittelijaasun voit palata maailmaan. Väitetään, että tässä ei ole mitään vikaa, noviisi ei vielä tee lupauksia Jumalalle. Tätä voidaan verrata morsiamen pukeutumiseen: kuvittele, että häiden aika lähestyy, morsian on jo pukeutumassa juhlaan. Hän pukee puvun mekon alle ja jossain vaiheessa tajuaa olevansa naimisissa.sitten et halua. Sitten tyttö ottaa sen pois, laittaa sen syrjään ja kertoo sulhaselle, että hän on muuttanut mielensä mennäkseen naimisiin hänen kanssaan. Täällä on sama: noviisin vaatteita voi verrata alusvaatteisiin. Ja miltä näyttäisi, jos hän riisuisi ne?

Mitä tulee luostarista poistumiseen luostarin tai luostarivalan jälkeen, tämä on erillinen keskustelu. Tämä ei mene sellaisille ihmisille jälkiä jättämättä, se heijastuu heihin ja heidän lapsiinsa, jos he usk altavat tulla vanhemmiksi. Kirjassa "Unpyhät pyhät" on akateemikko Losevin upea nelikko. Hän ei tehnyt lupauksia Jumalalle, eikä hän ole syyllinen mihinkään Hänen edessään. Mutta akateemikko oli munkin poika, ja näin hän tiivisti elämänsä:

Olen munkin poika - synnin hedelmä.

Rikkoon lupaukseni.

Ja olen Jumalan kirottu tästä, Kaikki mihin kosken on roskaa.

Älä siis tee hätiköityjä päätöksiä ja mene luostariin luettuasi kirjoja hengellisistä rikoksista.

Tietoja luostarielämästä

Luostarin elämänsääntö sisältää täydellisen nöyryyden ja oman tahdon leikkaamisen. Luostarin asukkaat tottelevat apottia tai luostaria ja ottavat heiltä siunauksen jokaisesta toiminnasta. Et voi poistua luostarista omasta tahdostasi, vain apotin luvalla (siunauksella).

Novelli päivästä munkin elämässä:

• Aamunousu on aikainen, useissa luostareissa sen aika riippuu jumalanpalveluksen alkamisesta. Joissain jumalanpalvelukset alkavat klo 4.30, jossain klo 5.00 ja muissa luostareissa klo 6.00. Sunnuntaisin tapahtuu lievää hemmottelua, jolloin liturgian alkua siirretääntunti eteenpäin, jos palveluita on vain yksi. Jos heitä on kaksi, munkki voi tulla myöhässä.
• Palvelun jälkeen on aamiaisen aika. Munkki menee ruokasaliin, jossa hän syö ruokaa hyvin nopeasti. Nopeus riippuu siitä, pitääkö hänen mennä tottelevaisuuteen vai ei. Jos sellainen tarve on, sinun on syötävä tahtiin.
• Tottelevaisuus on erilaista, jokaisella luostarilla on omansa. Luostarin apotti tai dekaani määrää hänet tottelevaisuuteen. Jälkimmäinen on "apulaispäällikkö", tavallisella maallisella kielellä. Pään alla tarkoitetaan, kuten me sen ymmärrämme, apottia.

• Tottelevaisuus keskeytyy vain lounasateriaan osallistumiseksi. Sen jälkeen munkki palaa työhönsä.

• Joskus lounaan tai aamupalvelun jälkeen on varattu aikaa lepoon. Se ei ole kovin paljon, puolentoista tunnin vahvuudella. Joillakin veljillä ei ole sellaista aikaa tottelevaisuuden erityispiirteiden vuoksi, jollain on sitä aika paljon, taas tästä syystä.
• Ne, jotka täyttävät kuuliaisuutensa iltapalvelukseen, menevät temppeliin. Loput jatkavat työtä, jos tottelevaisuutta ei voida hylätä seuraavaan päivään. Esimerkiksi kirkon kaupassa tai pyhiinvaeltajien kahvilassa, joka on nyt saatavilla melkein jokaisesta luostarista, tai hotellissa.

• Iltapalveluksen jälkeen alkaa luostarirukoussääntö. Maallikot eivät saa osallistua siihen, joten he tietävät sen teksteistävain luostarin asukkaat.
• Säännön jälkeen munkki menee huoneeseensa. Vapaat juhlat ovat kiellettyjä luostarin alueella. Poikkeuksena on roskien poisto, sillä kontit sijaitsevat pois soluineen rakennuksista ja munkit voivat tällä hetkellä kävellä kävellen niihin.

Käyttäytyminen solussa

Selliinsä saapuessaan luostari voi levätä hieman, minkä jälkeen hän nousee sääntöihin. Munkeilla on oma sellulostarisääntönsä, joka on pakollinen päivittäisessä täyttämisessä. Jokaiselle se on erilaista apottin siunauksesta riippuen: jollekin annetaan enemmän, toiselle vähemmän. Lyhyin sisältää:

• aamurukoukset;
• luku evankeliumista;
• kathisma Ps alterista;
• apostolien teot ja kirjeet;
• viisisataa;
• iltarukoukset;
• akatistit ja rukoussääntö luostarin tunnustajan tai apotin siunauksella.

Munkkien ei ole tapana puhua naapurilleen sellissä. Kyllä, kyllä, he asuvat pareittain, ja huone on rajattu väliseinällä. Mutta tämä ei tarkoita, etteikö kahta sanaa voisi sanoa, etteikö olisi kiellettyä tervehtiä, toivottaa hyvää yötä tai huomenta. Pääasia on, ettei turhaa puhetta saa puhua, kun luostarit unohtavat v altansa, koska he ovat liian kiusallisia.

Viisataa

Emme voi antaa luostarisäännön tekstiä, koska se on jokaiselle erilainen, kuten edellä mainittiin. Mutta tekstiviisisataa lukijaa näkee, huomaamme, että se on annettu yleistä kehittämistä ja perehdyttämistä varten, ei oman kokemuksemme läpikulkua varten.

• Ensimmäinen sata on Jeesuksen rukous. Se luetaan seuraavasti: ensimmäiset kymmenen rukousta maallisilla jousilla jokaisen jälkeen, seuraavat 20 puolijousella ja loput 70 rukousta luetaan viisaalla jousella.
• Toinen ja kolmas sata ovat samat kuin ensimmäinen.
• Neljäs sata on omistettu kaikkeinpyhimmälle Theotokosille. He lukevat ensimmäisen sadan kuvan ja samank altaisuuden samoin kumartaen.
• Viides sata on jaettu kahteen osaan. Yksi niistä 50 rukouksen määrässä on omistettu suojelusenkelille, toinen puolikas - kaikille pyhille.
• Viisisadan luku päättyy rukoukseen "On syömisen arvoista".

Viidensadan luostarisääntö on annettu alla.

Jeesusrukous

Jokainen hurskas maallikko tuntee hänet. Mutta niille, jotka eivät ole kirkkoihmisiä, julkaisemme artikkelissa Jeesuksen rukouksen sanat. Se on hyvin lyhyt ja yksinkertainen.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.

Theotokos-rukous

Jeesus, se on yhtä lyhyt. Jokainen rukous, jopa pienin, on luettava huolellisesti. Mitä munkit tekevät yrittäessään saavuttaa älykkään rukoustilan:

Pyhin rouva Theotokos, pelasta minut syntiseksi.

Suojelusenkeli ja kaikki pyhät

Valaamin luostarisääntö sisältää tämän rukouksen. Ja sanotun lisäksiviisisataa, munkit lukivat myös kolme kaanonia, akatistista Jeesusta Suloisimmalle ja Pyhimmälle Theotokosille. Kerroimme tämän lukijoiden yleisen kehityksen vuoksi, jotta he eivät uskoisi, että vain venäläisillä luostarillamme on vaikeat säännöt. Ei, kaikkialla on omat vaikeutensa, kuten voimme nähdä.

Mutta palataan viidensadan viimeiseen osaan: rukoukset suojelusenkelille ja kaikille pyhille.

Pyhä suojelusenkeli, rukoile Jumalaa minun syntisen puolesta.

Tältä näyttää rukous enkelillemme luettuna 50 kertaa, kuten yllä mainittiin. Saman monta kertaa munkit lukivat rukouksen kaikille pyhille:

Kaikki pyhät rukoilevat Jumalaa minun syntisen puolesta.

Rukous viidensadan lopussa

500 rukouksen luostarisääntö on saatu päätökseen. Nyt on jäljellä lukea viimeinen rukous, kiitos. Mitä munkit tekevät ennen lomalle lähtöä.

On arvoista syödä todella siunattua Theotokosia, siunattua ja tahratonta ja Jumalamme äitiä. Rehellisimmät kerubit ja loistokkaimmat serafit ilman vertailua, ilman Jumalan Sanan turmeltumista, joka synnytti todellisen Jumalanäidin, me ylistämme sinua.

Vanot tonsuurissa

Ja viimeinen asia, joka on mainittava puhuttaessa nunnien ja munkkien luostarista, ovat tonsuressa annetut lupaukset.

Niitä on kolme: omistamattomuus, siveys ja tottelevaisuus. Eli munkin tai munkin ei pitäisi pyrkiä keräämään maallisia hyödykkeitä ja rahaa, katsomaan vastakkaista sukupuolta ja muistamaan totella apottia.

Johtopäätös

Tätä on luostarielämä: kärsivällisyys, nöyryys ja kuuliaisuus. Askel oikealle tai vasemmalle ei ole sallittu, sille ei tule teloitusta, mutta voit liukua henkiseen kuiluun. Ja siitä eroon pääseminen, vaikka lukisit luostarisäännön, on hyvin vaikeaa.